Ўзбек халқининг беназир, ноёб амалий санъат тури бўлмиш ипак тўқимачилиги мана неча асрлардирки бутун дунёга маълум ва машҳурдир. Бир неча таназзулга учраган ипак тўқимачилик санъати мустақиллик даврига келиб аста секин қайта тикланишни бошлади. Ўзбек халқ амалий санъатининг ёрқин намунаси – анъанавий ипак матоларни тайёрлаш юртимизда кенг ривож топишида Бухоро, Марғилон, Самарқанд, Хива, Қўқон, Фарғона, Наманган сингари шаҳарларда фаолият юритган истеъдодли усталарнинг катта ҳиссаси бор. Жумладан, миллий ипак матоларини тайёрлаш бўйича энг йирик марказларидан бири Марғилонда жойлашган.

Тасвирий санъатнинг деворга расм ва нақш ишлаш жанри жуда қадим замонлардан бошлаб, узлуксиз давом этиб келган белсада, монументал санъат сифатида Ўзбекистонда бу анъанани давом эттириш ва намойиш этиш XX асрнинг ўрталарида қайта юзага келди. Жумладан, Тошкентдаги Алишер Навоий номидаги Академик опера ва балет театри биноси маҳобатли рангтасвир асарлари бунга яққол миол бўла олади. Бино II-жаҳон урушидан кейин академик А.Щусев томонидан 1940-йилда бошланди ва 1947-йилда қуриб битказилганди.

Ўзбек ва туркман халқлари азалдан бир дарёдан сув ичиб, яқин дўст ва қўшни бўлиб келган. Тарихи, маданий ва диний қадриятлари, анъана ва урф-одатлари муштарак икки халқ бугун ҳам ўзаро ҳамкорлигу ҳамжиҳатликда ҳаёт кечираётир. Икки давлат раҳбарлари ўртасидаги шахсий ҳурмат-эҳтиром ва ишонч, мустаҳкам ҳуқуқий асосга эга муносабатлар ўзаро манфаатли стратегик ҳамкорликни янада ривожлантиришга хизмат қилмоқда. Ўзбекистон билан Туркманистон ўртасидаги дўстлик, яхши қўшнилик, яқин савдо-иқтисодий ва гуманитар ҳамкорлик алоқалари халқларимиз манфаатларига хизмат қилмоқда.

Конец 50-х - начало 60-х годов стал периодом формирования национальных художественных школ. Лаковская Л.Л. отмечает: «Процесс освобождения от догматизма и нормативности привел к раскрытию творческих индивидуальностей художников, и обусловило разнообразие типов образности, стилей, индивидуальных манер, полноту и разносторонность отображения и выражения жизни».Логическим следствием этих процессов стало и новое отношение к традиции - она стала восприниматься глубже, расширился ее диапазон. Возросло значение и национальной художественной традиции (книжной миниатюры, монументально-декоративного и народного прикладного искусства). Характер ее переосмысления выявлял творческую индивидуальность обращавшихся к ней живописцев.

Узоқ тарихга эга ўзбек монументал безак санъати тараққиёт даврида ўзига хос тарзда шаклланди. Турли услублар, жанрлар асосида миллий тасвирий санъат хусусиятлари негизида таркиб топди. Шу маънода монементал безак санъатида рассомларнинг кенг қамровли ижодий фаолиятини ўрганиш, ва уларни ўзига хос услубини тадқиқ этиш ва асарларда кўп қоматли композицияларни тахлил қилиш орқали рассомларнинг замонавий ўзбек миллий тасвирий санъатининг бугуни ва эртасида тутган ўрнига баҳо бериш бугунги кун маҳобатли рангтасвирида долзарб мавзулардан бири саналади.Шунингдек, Ўрта асрлар монументал безак санъатида кўп қоматли деворий суратларнинг ўзига хос ифода этилишини ўрганиш ва таҳлил қилиш, уларни бугунги кун монументал тасвирий ва амалий безак санъати билан уйғунлаштириш замонавий тасвирий санъатнинг янада ривожланишига туртки бўлади десак муболаға бўлмайди.

Тасвирий санъатнинг ўзига хос гўзал ва нафис хилқатлари асосан композицияда акс этади. Табиатнинг манзарали бўлагига кўзимиз тушганда ундаги элементларнинг бир-бири билан уйғунлиги топилганидан ниҳоятда завқланамиз. Бу албатта, табиат инъоми. Тасвирий санъатда композиция қаламтасвир, соя-ёруғ, ранг, ҳаво ва чизиқ перспективаси каби тасвирий воситалар билан яратилади.

Юртимизнинг архитектуравий қиёфаси шиддат билан ўзгармоқда. Янгидан-янги иншоотлар хисобига юртимизнинг турли худудларида шахар инфратузилмаларини ривожланишига шароит пайдо бўлмоқда. Архитектура объектларининг инсон рухиятига таъсирини уларни фақатгина томоша объектлари сифати тасвирлаш орқали тушуниш мушкул. Архитектура объектлари инсонларнинг ўзаро муносабати натижасида бунёд бўлади. Архитектуравий шакллар эса, мухитда юзага келувчи муносабатларга кучли таъсир этади. Шу ўринда америкалик файласуф М. Маклюеннинг фикри ўринли: “Биз, ўзимизни ўзгартирадиган нарсаларни яратамиз”.

Бугунги кунга келиб, яратилаётган ҳар бир кашфиёт келажак авлод маънавиятини ривожланиб камол топишига ҳам катта таъсир кўрсатаётганлигининг гувоҳи бўлиб турибмиз. Айниса, техниканинг ривожи болалар онгига шу қадар тез сингиб кетмоқдаки, таълим тарбия бериш жараёнида ҳам техник воситалардан, албатта, кенг тарзда фойдаланилмоқда. Шу ўринда айтиб ўтиш жоизки, нафақат кундалик ҳаёт учун керак бўлган буюмлар, балки янги педагогик технологияларни ҳам замонавий техник жиҳозларсиз тасаввур этиш бирмунча мушкул. Инсонлар шу тариқа замон билан ҳамнафас, ҳар куни дунё янгиликларидан бохабар бўлиб яшаш имконига эга бўладилар. Бу, албатта, инсонларнинг маъанавияти шаклланишига ҳам ижобий таъсирини ўтказибгина қолмай, дунёқарашларини бойитади.

Ўзбекистон ҳудудида яшаган энг қадимги аждодларимизнинг либослари ҳам дунёнинг бошқа минтақаларидаги қадимги кишилар кийимлари каби иқлим, турмуш шароити ва уруғ-қабила анъаналари асосида шаклланган. Ўтмиш аждодларимизнинг кийим-кечаги, уларнинг шакллари ва тарихи ҳамда маҳаллий хусусиятлари тўғрисида республика ҳудудида топилган археологик ёдгорликлар, деворий расмлар, ҳайкалчалар, майда нақшлар, торевтика, ёзма манбалар, қўлёзма китобларга ишланган мўъжаз тасвирлар бир қадар тасаввур беради.

Маданий туризм – сайёҳлик маданияти билан, шу жумладан, манзара, маданият ва санъат, маҳаллий аҳолининг турмуш тарзи, урф-одатлари, анъаналари, дам олишининг турли шакллари билан танишишдан иборат бўлган туризм туридир. Маданий туризм маданий тадбирларга, музейларга, маданий мерос объектларига ташриф буюриш ва маҳаллий аҳоли билан алоқа қилишни ўз ичига олади. "Маданий туризм" атамаси – ХХ асрнинг 80-йилларида пайдо бўлган. Бу ХХ асрнинг 70-йилларида "мерос туризми" деб аталган ва кўплаб сабабларга кўра бутун дунёда оммалашиб кетган бир ҳодиса бўлиб ҳисобланади. Ўша вақтдан бери маданий мерос тарихий, ҳарбий, адабий ва бадиий маънога эга бўлиб, "маданий туризм" атамаси бутун диққатга сазовор жойлар билан танишишни ўз ичига олсада, кўп жихатдан санъат ва меъморчилик билан боғлиқ маданий мерос билан боғлиқ ҳисобланади . Бугунги кунга келиб маданий туризм доирасида мустақил йўналиш – музей туризми вужудга келди.

“Санъат ва маданиятдек қудратли куч орқали инсон қалбига йўл топиш ҳақида сўз юритар еканмиз, ҳаммамиз яхши тишунамизки, ҳар қайси истеъдод эгаси ўзига хос бир олам, шу сабабли ижод аҳлига қандайдир ақл ўргатиш, енг асосийси, уларни бошқаришга уруниш мумкин эмас. Лекин бу ҳаётда уларни бирлаштирадиган, янги ижодий марралар сари илҳомлантирадиган муқаддас тушунчалар борки, улар Ватан ва халқ манфаати, эзгулик ва инсонийлик тамойиллари билан узвий боғлиқдир. Агарки ҳар қайси ижодкор ўз асарларида ана шу ўлмас ғояларни бош мақсад қилиб қўйса, уларни бадиий маҳорат билан ифода эта олса, ҳеч шубҳасиз, адабиёт ҳам, маданият ва санъат ҳам том маънода манавий юксалишга ҳизмат қилиб, ўзининг ижтимоий вазифасини тўлиқ адо этишга эришган бўлади”.

Yevropa muzeyshunosligida qoyatosh suratlari topilmalarini tadqiq etish va konservatsiyalash jarayonlari bugungi kunda yaxshi taraqqiy etgan yo`nalish hisoblanadi. So`nggi yillarda Yevropada jahon qoyatosh suratlarini muzeylashtirish ahamiyatiga molik ko`plab tadqiqotlar qilindi va olingan natijalar asosida keng ko`lamli ishlar amalga oshirilmoqda. Qoyatosh suratlarini muzeylashtirish, konservatsiya va restavratsiya hamda muhofaza jarayonlari yuqori darajadagi bilim ча amaliy tajribani talab qiladi. Qoyatosh suratlarining konservatsiya va restavratsiya jarayonida biror xatoga уо`1 qo`yilishi oqibatida yodgorlik shikastlanishi yoki umuman yo`q bo`lib ketishi xavfi mavjud. Вu esa mutaxasisning qoyatosh suratlarining tadqiqotida jаrrоh singarianiqlik ча noziklik bilan yondashuvi kerak deganidir.

O`zbekiston erishgan mustaqillik o`zbek xalqi milliy o`zligini anglashga, uning ma’naviy dunyosiga, demakki, san’atiga ham bevosita ta’sir ko`rsatdi. Mafkuraviy tazyiqlardan holi bo`lish va ijod erkinligiga erishish badiiy jarayonning muhim omillaridan sanalib, u ijodkorlarga yangi plastik shakllarni yaratish va turli uslubiy yo`nalishlarda ijod qilishdek qulay sharoit tug`dirdi. Ijod erkinligi qonun bilan kafolatlandi, bu esa iste’dodli rassomlar imkoniyat chegaralarini buzib tashladi. Istiqlol natijasida dastur, falsafiy va estetik cheklanmalardan xoli erkin ijod imkoniyati yuzaga keldi, barcha san’at turlarida bo`lgani kabi milliy tasviriy san’at rivojida ham yangi bosqich boshlandi. Endilikda bu sohada eski tuzum san’atiga xos realistik talqin va ijtimoiy mavzu badiiy asarning asosiy va majburiy unsuri bo`lmay qoldi. Aksincha rassomning badiiy mahorati va olamni o`z ichki kechinmalaridan kelib chiqqan holda badiiy idrok etish masalasi rangtasvir san’atida birinchi o`ringa chiqdi.

В наше время скульптура, её индивидуальность играет огромную роль в жизни того или иного народа, создавая собственный колорит,который передаётся в объёме материала (мрамор,бронза,метал, бетон,дерево и т.д.), он служит для того чтобы скульптор выразил в своем произведении память того или иного момента в истории или личности, выразившей свою мысль и задумку в этой композиции. Говоря о материале для исполнения, я прежде всего думаю о том, что мир не стоит на месте и постоянно совершенствуется: где исполнитель своего задуманного хочет отличиться от других, тем самым внося свою лепту в искусство.

Инсон яралибдики дунё гўзалликларидан ўз ҳайратини яшира олмайди ва бу гўзаллик қаршисида ўз имкониятларидан фойдаланиб, тасвирда, мўсиқада ёки бирон-бир ижодий ишида гўзаллик ҳақида куйлайди ижод қилади. Тасвирий санъат асарлари ўз шакли шамойилига кўра инсонлар ҳайратига сабабчи бўлади, балки маълум бир давр ёки инсон ҳақида ҳам маълумот бера олади. Тасвирий санъат жанрларидан бўлган портрет жанри ҳақида сўз юритар эканмиз, бу борада Ўзбекистон рангтасвирчиларининг кучли жиҳатларидан бири портрет жанри ҳисобланишини таъкидламай иложимиз йўқ. Ўзбекистонда кучли реалистик мактаб таркиб топиши ажойиб портретнавис рассомлар сулоласини вужудга келтирди. Улар орасида А. Абдуллаев, Р. Аҳмедов, Р. Чориев, Т. Оганесов, В. Бурмакин каби портрет усталари жаҳонда кенг тан олинганлиги эътироф этилади

Бозор иқтисодиёти даврида корхоналарнинг фаолияти аввало истеъмолчи эҳтиёжларига мос сифатли маҳсулот ишлаб чиқаришва хомашёни тежаб, кўпрок даромад олиш билан боғлиқ. Турли қувватдаги тикув корхоналари тизимида тикув чиқиндиларининг ажралиши ва ундан унумли фойдаланиш муаммоси мавжуд. Тикув-трикотаж саноатида трикотаж мато тўшамаларидан чиқадиган чиқиндилар ўртача миқдори 20-30 % ни ташкил этади. Шунга кўра фойдаланишга яроқсиз мато қолдиқлариузунлиги 30 см дан 3 м гача бўлиб,тўшама узунлигидан чиқадиган чиқиндилар микдори эса 2-3% га тенг. Шу сабабли тикув чиқиндилари ҳажмини камайтиришга йўналтирилган ресурстежамкор технологияларни яратиш ва уларни ишлаб чиқаришга жорий этиш долзарб муаммодир.

Анимация санъатнинг ўзига хос тури. Унинг аҳамияти нафақат эстетик таъсир кучи, қолаверса маънавий тарбиядаги ўрни билан ҳам белгиланади. Шу маънода ушбу соҳага барча даврларда алоҳида эътибор қаратилган. Мустақиллик йилларида мамлакатимизда ҳам ушбу соҳа ривожига катта аҳамият бериб келинди. Анимацион фильмларда миллий феъл-атвор, миллий қаҳрамонлар қиёфасини яратишга, мавзу ва жанр хилма-хиллигига эътибор кучайди. Натижада ўзбек анимация санъатида мавзу доираси кенгайди, жанрлар ранг баранглигига эътибор кучайди. Анимация ривожи давлат аҳамиятига моликдир. Зеро, у энг ёш авлод тарбиясида тенгиз аҳамиятлидир.

O`zbekiston mustaqillika erishishi uning san’atining yangi davrini boshlab berdi. O`zbekistonning birinchi prezidenti I.A.Karimov boshchiligidagi respublika xukumati tomonidan ijtimoiy-iqtisodiy va ma’naviy rivojlanishning ustivor yo`nalishi belgilab berildi. Ayniqsa O`zbekistonning birinchi prezidenti farmoniga binoan 1997 yili O`zbekiston Badiiy Akademiyasini tashkil etilishi madaniy rivojning yangi bosqichini ochib berdi. Muhimi, san’atda mafkuraviy nazoratni bekor qilinishi natijasida ijod erkinligini qo`lga kiritgan rassomlar uslubiy rangbaranglikda ijod qila boshladilar.O`zbekiston Badiiy akademiyasining tashkil etilishi esa shu jarayonni yanada tezlashishiga yo`l ochdi.

Ижод жараёнида ҳар бир ишнинг тартиб усули, қоидаси бўлганидек, архитектура ҳам ўзининг бадиий қонунларига эга. Улардан бири меъморий шакллар уйғунлиги ёхуд мутаносиблик қонунидир. Гап шундаки, ҳар қандай меъморий объект муайян хандасавий шаклдан ёки бир нечта шакллар бирикмасидан ташкил топади. Ҳар бир яхлит шакл эса ўз ўлчамларига эга. Яхлит шакллар ҳам одатда қисмлардан, меъморий элементлардан тузилади.

Ўзбекистон Республикаси қўлга киритган мустақиллик санъат соҳаларига хусусан миллий кино санъатига янги жараёнлар олиб кирди. Кино санъатимиз ижодкорлари кўҳна тирихимизни, бой маданий мерос ва маънавий қадриятларимизни киноленталарга муҳрлаш, ўтмишда яшаб ўтган буюк алломалар сиймосини тиклаш, мустақиллик шарофати билан юртимизда рўй берган ижтимоий-сиёсий ва маънавий ислоҳотлар кўламини кино воситалари ила очиб беришдек эзгу, шарафли ишларни амалга оширилди.