Қадимги Хитой фалсафасида Даосизм фалсафий таълимотининг ўрниДаосизм эрамиздан олдинги VI-V асрларда пайдо булган кадимги Хитой фалсафасининг етакчи окимларидан бири эди. "Даосизм" истилохи фанга эрамиздан олдинги II аерда Хитой тарихчиси Сыма Тан томонидан киритилган. У Хитой фалсафасидаги олти йуналишни курсатиб, улардан бирини «дао" ва "дэ" мактаби, деб атаган эди («дао"- барча ашёларнинг манбаи, "дэ" эса-хар бир нарсага тури келадиган "дао"нинг кисми). Кейинчалик ушбу мактаб одийгина "дао" мактаби, деб аталган эди. Эрамиздан олдинги Шасргача даосизм уч мактаб оркали намоён булди: Ян Чжу, Лао- цзы ва Чжуан-цзы Ян Чжу (эр.ол. V-IV аерлар) фалсафасининг асосий гояси-"хамма нарса узим чунтушунчасида ифодаланган. Унинг таълимотига кура, инсон учун энг азиз нарса унинг жони булиб, уни ҳеч кандай бойлик билам алмаштириб булмайди. Сакланиб колган манбаларнинг гувохлик бермшича, Ян Чжу инсон хаётини худо иродасига борликлигини инкор этган

Нуклеопротеидлар алмашинувининг бузилиши. Некроз. АпоптозНуклеопротеидлар мураккаб оқсиллар қаторига киради, уларнинг простетик қисми дезоксирибо ва рибонуклеин (ДНК ва РНК) кислоталаридан иборатдир. Нуклеопротеидлар пурин алмашинувида иштирок этади, чунки таркибида пурин нуклеотидлар бўлади. Уларнинг эндоген йул билан хосил булиши ва овқат билан бирга организмга кириб туриши, организмда парчаланиши ва асосан нуклеин алмашинувининг охирги махсулотлари-урат кислота ва тузлари кўринишда буйраклар орқали ажралиб чиқиши билан мувозанатда бўлади. Нуклеин кислоталар алмашинувининг бузилишига алоқадор асосий патологик жараёнларга қуйидагилар киради:

Француз тилида қўшма гапларнинг ифодаланишиСинтаксис ва морфология грамматиканинг ташкил қилувчи тармоқлари ҳисобланади. Ҳеч бир грамматист йўқки, ўзига-ўзи “Синтаксис нима?” – деб савол бермаган бўлса. Бу саволга жавоб бериш турли даврларда турлича бўлган ва бу жавоблар умумийликдан йироқ. К де Бур1нинг “Синтаксис – тилнинг яширин қисми” – деган фикрида асос бор, албатта. Р. –Л. Вангнер2 эса синтаксисни “тил ядроси” деб атайди, чунки синтаксис сўзлар ва уларнинг шаклларидан тил яратади. Биринчи марта синтаксис мазмуни ҳақидаги муаммони фанда кўтариб чиққан шахс И. Рис3 ҳисобланади. Синтаксисга сўз бирикмаси, гап, гап бирикиши структурасини ўрганувчи лингвистика фанининг қисми сифатида таъриф бериш бир тарафдан морфологиядан, иккинчи тарафдан грамматик стилистикадан фарқлашга олиб келди. Бунинг сабаби морфология сўзларнинг шакли ва қўлланишини ўрганса, грамматик стилистика структурани тасвирлаш (ифодалаш) мақсадида қўллаш билан шуғулланади

Жисмоний тарбия дарси жараёнида ўқувчи қобилиятларини шакллантиришнинг психологик асослариПрезидентимиз И.А.Каримов жисмоний тарбия ва спорт ишларига эътиборни кучайтиришни кўзда тутиб: «Ўзбекистон халқининг саломатлиги ҳақида шахсан ғамҳўрлик қилиб бориш маданиятини ёшликдан оила, мактаб, касб-ҳунар коллежлари, маҳалла, соғлиқни сақлаш тизими ҳамда жисмоний тарбия ва спорт кўмагида сингдириш керак»-дейди. Давлатимизнинг ҳозирги куни ва истиқлоли руҳан тетик, соғлом қилиб тарбиялаш билан чамбарчас боғлиқдир. Соғлом авлодни етиштиришда касб-ҳунар коллеж ўқувчиларнинг жисмоний тарбия ва спортга бўлган қизиқишларини янада орттириш, уларнинг бу таълим тарбия жараёнида қатнашишда машғулотларни тўғри олиб бориш муҳим ўрин тутади. Ҳозирги кунга қадар ўсмирларнинг ахлоқий, меҳнат, эстетик, жисмоний тарбияси ҳамда ижтимоий хулқ-атворига ҳар хил таъсирлар борасида педагог, жамиятшунос, файласуфлар томонидан маълум даражада изланишлар олиб борилган. Лекин касб-ҳунар коллеж ўқувчи-ёшларининг жисмоний тарбия ва спортга бўлган қизиқишлари ва уларнинг янада касбига бўлган қизиқишларининг психологик омиллари, муаммолари айтарлидек, тадқиқ этилмаган. Шулардан келиб чиққан ҳолда биз ўқувчи-ёшлар ўртасида жисмоний тарбия ва спортга бўлган қизиқишларини ўрганиш, психологик омилларини аниқлаш, таълим самарадорлигини янада оширишнинг психологик жиҳатдан ўрганишни диплом ишининг мазмуни қилиб олдик. Объект сифатида шу даврни олишимизнинг сабаби, ушбу ёш даврда ёшларнинг мулоқат доираси кенгаяди, ўзлигини англаш, жамиятда ўз ўрнини топиш, жисмоний тарбия ва спортга бўлган қизиқиши ва уларда бевосита иштирок этиш аниқ ифодалангандир. Шунингдек, характер хусусиятларини ривожлантиришда ўспиринлар ёш даври кўпроқ сензитив давр бўлиб, бу даврда улар ҳаётида маънавий ҳислар, таълим-тарбияга қизиқтириш муҳим роль ўйнайди.

Тишларнинг патологик едирилишиОртопедик стоматологиянинг гуманитар, тиббий, тиббий-биологик ва умумий клиник фан сохалари билан алокаси. Физиологик едирилиш – бу доимий ва сут тишлари каттик тукимасининг чайнов думбоклари, кесув кирралари ва контакт юзаларининг едирилиши Билан кечади. Едирилиш тишларнинг контакт юзаларида хам юз беради, шу туфайли контакт нукталари контакт майдонларига айланади. Тишларнинг контакт юзаларини едирилиши тиш каторини кискартиради, овкат киришини ва тиш контакт сохаси юмшок тукимаси шикастланиши олдини олади. Физиологик едирилиш – бу организмнинг функционал жавоб реакцияси булиб, тиш каторларига эркин харакатни юзага келтириб, тиш каторлари ва айрим гурух тишларни зурикишини олдини олади.

Развитие детского спортаФизкультура и спорт приобретают все большее значение во всестороннем и гармоничном развитии детей и подростков. Развитие современного общества сопровождается дальнейшим внедрением массовой физической культуры и спорта среди подрастающего поколения. В материалах и Постановлениях Кабинета Совета Министров Республики Узбекистан « О дальнейшем подъеме массовости физической культуры и спорта» (2000), определившем программу развития физкультурного движения среди детей и подростков на ближайшие годы и перспективу, указано, что забота об их развитии должна обеспечивать создание условий, при которых каждый ребенок мог бы в полной мере использовать гарантированную ему Конституцией возможность заниматься физкультурой, спортом и туризмом. Республика Узбекистан, осуществляя построение демократического государства, духовно обновленного, особо заботится о гармоническом развитии, здоровье, благосостоянии, движущей силы общества – молодого поколения. Воспитание здорового поколения стало одной из основных задач государства при определении молодежной политики. В связи с этим был создан фонд « Соглом авлод учун», в мае 2000 года Олий Мажлис Р.Уз. Принял новую редакцию Закона « О физической культуре и спорту». Изданы указы Президента и постановления правительства о развитии футбола, тенниса, кураша, бокса и других видов спорта.

Юрак кон-томир системаси касалликлари. Атеросклероз(юнонча"буткасимон масса" ва лотинча “калинлашмок" деган сузлардан олинган) липидлар алмашинувининг бузилиши натижасида келиб чикадиган ва йирик хамда урта калибрли артериялар, камрок даражада веналар интимасида х о л е с т е р и н тупланиб колиши билан намоён буладиган с у р у н к а л и касалликдир. Холестерин тупланиб колганига жавобан бириктирувчи тўқима интимасида р е а к т и в пролиферация юз бериб, шунинг натижасида интимада п и л а к ч а с и м о н калинлашмалар вужудга келади. Буларнинг уртаси ириб, буткасимон, ШН бўлиб колади ва артерия йулини торайтириб куйиб, гемодинамик узгаришларга олиб келади. Атеросклерознинг хавфи шундаки, у юрак, мия томирлари, аорта, ёнбош ичак ва сон артерияларини заралантиради ва хаётий мухим шу органларнинг ишемия туфайли зарарланишига олиб келади. Атероск- лероз ёши кайтган одамларда учрайдиган касаллик бўлиб, дастлабки белгилари, одатда, 35-40 ёшдан кейин курилади. Атеросклерознинг ифодаланиш даражаси ва нечоглик куп учраши жинсга хам боглик. Эркакларда тоамирлар атеросклерози, юрак тож томирлари атеросклерози эртарок бошланади, зарарланган жой юзаси эса аеллардагига Караганда бирмунча каттарок булади (аёлларда кандли диабет, гипертензия, наркомания сингари хатарли омиллар булмаган такдирда). Атеросклерозга оилавий мойиллик купинча липопротеидлар алмашину- вининг ирсий сабабларига кура издан чикиб, кондаги липидлар микдорининг купайтириб куйишга боглик булади

Сифат ҳақида тушунчаПредметни белги хусусиятини билдирган сўзлар сифат дейилади. Сифат асосан отни аниқлаб келгани учун уни отнинг аниқловчилари туркумига кирувчи сўзларга қўшилади. Сифат ифодалаган белги ёки хусусият ҳар хил бўлиши мумкин.масалан; red-қизил, sweet-ширин, big- катта, clever- ақилли, young-ёш, greedy-очкўз, interesting-қизиқарли,cunning –айёр ва бошқалар. 1. Сифат маъноларини кучайтириш ва кучсизлантириш Сифат даражалари англатган маънони янада кучайтириш учун киёсий ва орттирма даража формаларига much, far, by far, still, even каби сўзлар қўшилиши мумкин. Масалан: much longer — анча узун, much more difficult — анча қийин, far cleverer — анча ақлли, far more difficult - анча қийин, қийинрок, still better- анча яхши, яхширок. still more difficult — анча қийин, қийинрок, even bigger — анча каттароқ, каттароқ even more difficult — анча қийин, кийинрок, by far the biggest — энг катта, жуда катта by far the most difficult — жуда қийин, энг қийин This is by far the best. Moscow is far bigger than Tashkent. Well, we won`t have much more of this weather, he said (Th. Dreiser). And then when it came to the time for me to leave Galway and come up to the convent he was much worse and I wouldn`t be let see him, so I wrote him a letter

Современная египетская новеллаСовременный египетский рассказ находится в беспрестанном поиске новых повествовательных и изобразительных средств, отражающих многообразие художественных тенденций кардинально меняющегося мира в эпоху глобализации. Он живо реагирует на все новые явления, возникающие в мировой литературе, обогащается новыми формами повествования. Исходя из этого, исследование новеллы «Давайте начнём жить!», принадлежащей перу основоположника египетской новеллистики Махмуда Теймура, имеет большое значение для изучения эволюции жанра в целом, что определяет актуальность и новизну настоящей работы. Изучение современной египетской прозы, углублённое освещение основных этапов её развития, и, в частности, выявление особенностей становления жанра новеллы всегда находилось в центре внимания как арабских, так и зарубежных литературоведов. Среди большого количества научных трудов, посвящённых развитию египетской новеллистики, особо следует отметить монографию российского учёного Э.А.Али-заде «Египетская новелла»1, в которой рассматривается история жанра и исследуется творчество его зачинателей – Мустафы ал-Манфалути, Мухаммеда Теймура, Исы иШихаты Убейдов.

Инсон фалсафасиИнсон – ҳар қандай фалсафий таълимотнинг асосини ташкил этувчи фундаментал фалсафий категория бўлиб, унда бутун олам ва жамиятнинг моҳияти мужассамлашган, яъни инсон олам ичра “кичик олам”дир. Инсон ва унинг моҳияти ҳақидаги баҳслар қадимдан мавжуд. Жумладан, ҳинд мутафаккирлари “инсон қаердан пайдо бўлган”, “биз қаерда яшаймиз”, “қаёққа қараб боряпмиз” каби саволларга жавоб излаб, инсоннинг барча жонли мавжудотлар билан умумийлигига эътибор қаратганлар. “Инсон моҳияти моддий ва маънавий икки унсурдан иборат, уларни юпқа матога ўхшаган “карма” боғлаб туради. Ёвуз кармалар инсон руҳиятига салбий таъсир этса, эзгулик кармалари инсон руҳига озуқа бўлади. Инсоннинг ёвуз кармалардан қутулишининг йўли барчага яхшилик қилишдир”. Қадимги хитой файласуфи Конфуций инсон, унинг ақлий ва маънавий қиёфаси, жамиятдаги ўрнини таҳлил этган. “Одам ҳайвонми ёки фаришта” деган саволга Конфуций “Одам ҳам ҳайвон, ҳам фариштадир” деб жавоб берган, яъни одамлар табиатан бир, фақат тарбия туфайли бир-бирларидан фарқланадилар

Геморрагик диатезлар. Тромбоцитопатия ва коагулопатияларИкки енлама кабарик, ядроси булмаган,диаметри урта хисоб билан 2,5 мкм цитоплазматик булакча булиб.оддий суртмаларда икки кисм: гиаломер (периферик гиалин зонаси) ва грануломер (марказий доначали зона) ларни куриш мумкин. Лекин тромбоцитлар биринчи куринишда ута оддий тузилишта эга булсада. аслида уларнинг структураси нихоятда мураккабдир. Уларда учта асосий структур зоналар фаркданади. 1. Периферик зона — уч каватли липидли мембранадан ташкил топган булиб, унда хар хил омиллар (коллаген, АДФ, тромбин. Вилдебрант ва б.) учун рецепторлари мавжуд, ташки юзасида ивишни тезлатувчи куп омилларни саклайди. 2. Золь-гель зонаси (микронай-каналикуляр комплекс) булиб ташки мембранага томон очик йуллари-, улардан кон ивиши учун керакли (жумлалан, бир вакт шу йуллар оркали кон билан кнриб сакланиб турган тромбоцитлар) омилларни вактида чикариб туради. 3. Органеллалар зонаси — бу зонадаги юкори зичликдаги доначаларда серотонин, адреналин, кальций, АДФ, АТФ, 4-омил (генаринга карпги), шунингдек, 3- омил хам булиши мумкин

Энг қадимги тилшунослик таълимотлари, XI асргача бўлган тилшунослик назариясига доир муҳим маълумотлар. Тилшунослик назарияси фани, жаҳон тилшунослиги тарихининг асосий босқичлари, етакчи йўналишлари, мактаблари, таълимотларидан келиб чиқадиган Тил ва нутқ бирликларининг хусусиятлари ҳақидаги илмий-назарий маълумотлар берилган.Тилнинг ички тузилишини тил бирликларисиз тасаввур қилиб бўлмайди. Тил бирликлари ҳар қандай тилнинг таянчи, у орқали иккинчи сигнал системаси ҳисобланувчи тил мавжуд бўлади. Тил бирликларисиз тил тузилишининг мавжуд бўлиши мумкин эмас.1 Тилнинг функцияланиш жараёнида тил бирликларидан нутқий ҳосилалар вужудга келади. Шу кунга қадар тилшуносликда тил бирликларини деярли барча тилшунослар эътироф этса ҳам, лекин қайси бирликлар тил бирликлари ҳисобланиши юзасидан турли-туман фикрлар юритилади. Хусусан, Америка дескриптив тилшунослигида тил бирликлари сифатида фонема, морфема ва конструкциялар эътироф этилади.1 Морфема атамасисўзнинг қисмлари(ўзак ва қўшимчани) ҳам маъноли қисмларга бўлинмайдиган мустақил сўзларни ҳам, ёрдамчи сўзларни ҳам қамраб олади.2 Фонема тилнинг ифода системасининг минимал бирлиги, морфема эса тилнинг ифода системасининг маъно билан боғланган асосий бирлиги сифатида баҳоланади. Уларнинг фикрича, тилнинг қолган бирликлари морфемалар қўшилувидан (аранжировкасидан) ҳосил бўлади. Шунинг учун улар тил сатҳида қўшилиш моделларига эга бўлади. Ана шу қўшилиш моделлари конструкция ҳисобланади.

Ushbu referatda falsafaning muhim rivojlanish bosqichini yoritib berilgan. Jumladan, G’arbiy yevropa va O’rta osiyodagi falsafiy fikrlar rivoji haqida umumiy tasavvurlar beradi. Ushbu davrda yashab ijod qilgan fransuz mutafakkirlari F.Bekon, R.Dekart ingliz faylasuflar T.Gobbs, J.Lokk kabi faylasuflarning falsafiy qarashlari haqida fikr yuritiladi. Qolaversa O’rta Osiyodan Al- Buxoriy, B. Mashrab, So’fi Olloyor va M.Behbudiy kabi qomusiy olimlarning falsafiy ta’limotlari haqida ma’lumotlar berilgan.Gollandiyada (1566-I609) va Angliyada (I640-I688) bo`lib o`tgan ilk burjua revolyusiyalari, ularning G`arbiy yevropa mamlakatlarining ijtimoiy-iqtisodiy va mafkuraviy jihatdan taraqqiy etishiga ko`rsatgan ta`siri yangi davrning muhim voqealari hisoblanadi. Shuni aytish kerakki, yirik mashinali ishlab chiqarish fan va texnikaning taraqqiy etishini taqazo qilardi. London va Parijda fanlar akademiyasining tashkil qilinishi, tabiyotshunoslik va matematikaning tez sur`atlar bilan rivojlana borishi, mukammal soatlar va tegirmonlarning yaratilishi va shu kabilar davr amaliy ehtiyojini qondirishga qaratilgan javob bo`ldi. Tabiyotshunoslik bilan uzviy aloqada, o`rta asr sxolastikasiga qarshi keskin kurash jarayonida yangi davr falsafasi shakllandi. Bu falsafa mexanistik va metafizik xarakterga ega ekanligi bilan ajralib turadi, o`zida davr bilishi xususiyatlarini ifoda qiladi. Kepler va Galileyning kashfiyotlari, Nyuton tomonidan mexanikaning asosiy qonunlari va prinsiplarining yaratilgani, mexanikaning nazariy fan sifatida to`liq shakllanishiga, mexanitsizmning esa, ilmiy bilish va falsafada hukmron dunyoqarash va metodologiyaga aylanishiga olib keldi.Tabiat hodisalarini tushuntirishda mexanika qonunlarning mutloqlashtirilishi, tarixiy yondashishning yo`qligi eksperimentlar qo`yish, faktlar to`plash bilan ovora bo`lib, predmetlar o`rtasidagi bog`lanishlarni e`tibordan chetda qoldirishga, o`z navbatida, tabiyotshunoslik va falsafada metafizik fikr yuritish usulining shakllanishiga va uning keng qo`llanilishiga sabab bo`ldi. Ilk burjua revolyusiyalari davrida qator yangi ilm sohalarining vujudga kelganligini, ilmiy va falsafiy tadqiqotlarning bir-biridan aniqroq chegaralana borganligini, falsafada bilish metodi masalasining keng muhokama qilinganini alohida ta`kidlash zarur.

Ўрта асрлар ва янги давр оврўпасидаги фалсафий фикрлар .Ўрта асрларга келиб инквизиция (inquisition – текширув, қидирув) устивор йўналишга айланди. Инквизиция католик черковининг эркин фикрларга, Папа ҳокимиятининг ғоявий душманларига қарши курашиш мақсадида тузилган махсус суд муассасаси бўлиб, христианликнинг софлигини сақлаш ғоясини мутлақлаштирилиб, кўплаб олим, ёзувчи, зиёлилар мавжуд сиёсий тизим ва черков инквизициясининг қурбони бўлганлар. Жумладан, Ж.Бруно (1600), Л.Ванини (1619) тириклайин оловга ташланган. 1835 йилга қадар давом этган инквизиция оқибатида юз минглаб кишилар гулханда куйдирилган. Дин билимнинг барча соҳаларини, шу жумладан, фалсафани ҳам ўзига буйсундирди. Петр Домиани ибораси билан айтганда, “фалсафа илоҳиёт хизматчиси”га айланиб қолди. Бу фалсафа схоластик фалсафа деган номни олди. Христианлар орасида адашиб қолган диний сафсатабозлар ва файласуфларга қарши кураш давомида христиан ёзувчилари ўзларига аполегетлар (юнонча апология – ҳимоя) номини олдилар. Ўз асарларида христианликнинг афзалликларини ҳимоя қилдилар. Улардан бири Квинт Пертулион (160-220) бўлиб, фалсафа билан христиан дини таълимотини бир-бири билан келиштириш мумкин эмаслиги, христианликнинг ижтимоий функцияси у ёки бу тарзда фалсафий алмаштиришга муҳтож эмаслиги, шу туфайли моҳиятан фалсафага зарурият йўқ эканлигини исботлашга уринади. “Христиандан сўнг ҳеч қандай билимга иштиёқнинг кераги йўқ. Евангелиедан сўнг ҳеч қандай тадқиқотнинг кераги йўқ. Апологентлар изидан бориб патристика оқими ривожланди. Улар еретикларга қарши курашда ўз ҳиссаларини қўшиб, ўзларини муқаддас санаб черков отаси номини олдилар.

Психологияда индивид шахс индивидуаллик тушунчаси, Шахснинг шаклланишига таъсир этувчи омиллар, Шахснинг психологик структураси, Шахснинг ўз-ўзига баҳо бериши ва англаши, Шахснинг таркиб топиши тушунчалари. Психологияда индивид томонида амалий фаолият ва муносабат жараёнида хосил қилинадиган ҳамда ижтимоий муносабатларнинг индивидга таъсир ўтказиш даражаси ва сифатининг белгилайдиган системали ьарздаги социал фазилат шахс тушунчаси билан ифода этилади. Шундай қилиб, шахс социал фазилатни тафсифлаб бера оладиган алоҳида тарифга мухтождир. Энг аввало, нима сабабдан шахс хақида индивиднинг «Ғайриҳиссий» фазилат тўғрисида гапирилтган сўзламоқда гапириш мумкин эканлигига аниқлик киртиш керак (системали тарзда ва шунинг учун ҳам «Ғайриҳиссий»)дир. Ўз-ўзидан равшванки, индивид тамомила ҳиссий «Яни сезги аъзолари ёрдамида идрок этиладиган» хусусиятларга – жисмийлик, индивидуал хулқ – атвор, нутқ, имо – ишора ва бошқа хусусиятларга эгадир. Кишида бевосита ўзининг сезги шаклида қайт этилиши мумкин бўлмаган фазилатлар қай тарзда намоён бўлади? Кўшимча қийматга – К. Маркс буни жуда ҳам аниқ равшан кўрсатиб берган эди – маълум даражадаги «Ғайриҳиссий» фазилати бўлиб, уни тайёрланган буюмда хеч қанақа микроскоп орқали кўриб бўлмаслиги лекин унда ишчининг капиталист томонидан хақ тўланмаган махнати мужассамлашган бўлгани каби шахс ўзмохиятига кўра, ижтимоий хисобланган индивиднинг хаёт фаолияти жавхаларида унинг системали тарздаги (ички қисмларга бўлинган мураккаб) фазилат сифатида ўрни оладиган ижтимоий муносабатлар системасини ўзида мужассамлаштиради. Улар фақаи илмий тахлил йўли билан топилиши мумкин, уларни хис – туйғу билан идрок этиб бўлмайди.

Фуқароликнинг ижтимоий асоси янги ижтимоий-иқтисодий муносабатлар бўлиб, унда фуқароларнинг шахсий манфаати жамият манфаати билан қўшилиб, уйғунлашиб кетади.. Ижтимоий ҳаётда фуқаролик маданиятнинг шаклланиши учун зарур шарт-шароитларни вужудга келтириш: жамият ва шахс (фуқаро) манфаатларига тўла мос келади. Шу сабабли Республика мустақиллиги шароитида фуқаролик тарбиясини ташкил этиш мазмунини тубдан янгилаш зарурияти юзага келди. Фуқаролик тарбиясини кенг кўламли (комплекс) тарзда ташкил этиш – бугунги кун даъвати ва талаби бўлиб қолмоқда. Ушбу талабни ижобий равишда ҳал этиш оила - таълим муассасалари - жамоатчилик - давлат - жамият ўртасидаги мустаҳкам ҳамкорлик муҳим аҳамиятга эга. Фуқаро – фуқаролиги ҳуқуқий жиҳатдан эътироф этилган ҳамда муайян жамият (давлат) аъзоси бўлган шахс. Ўз фуқароларига эга бўлиш ҳар бир давлатнинг зарур ва муҳим белгиси саналади. Фуқароларнинг мавжудлиги сабабли давлат мавҳум тушунча бўлмай, муайян механизмга эга субъект сифатида майдонга чиқади. Ҳуқуқий ўрни қонун йўли билан кафолатланган шахснинг давлат ичкарисида ёки ташқарисида бўлишидан қатъий назар, маълум бир давлатга қарашлилиги ҳолати фуқаролик дейилади. Ўзбекистон фуқароси Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси ҳамда Республика Олий Мажлиси томонидан қабул қилинган тегишли қоидалар, белгиланган ҳуқуқлардан фойдалана олади, қонунларда кўрсатилиб ўтилган бурчларни бажаради.

Абу Довуднинг «Сунан» китобидаги ровийлари мазмун моҳияти очиб берилган.Абу Довуд ровийларга щукм чи=аришда ишончли ва ростгый эди. Фа=ат билган нарсасига щукм чи=арар эди. Агар щукм чи=аришга =одир былмаса, щукм чи=аришни ызининг шайхларига топширарди. +анча масалаларни ундан сырашса, у билмайман деб жавоб берар эди. Ундан Ожарий кыр Урфажа ща=ида сыраганида «мен уни билмайман» деди. Салим ал-Муродий ща=ида сыраганда эса, «уни яхши билмайман» деди. Аъло ибн Холид ща=ида сыраганида «у ща=да щеч нарса билмайман» деди. Умар (р.а.) «Абдуращмон ибн Аби Лайло ща=ида эшитганмисиз» деб сыраганида шундай жавоб бердики, «щадис ривоят =илган, лекин сащищми ёки йы=ми, билмайман ва гощо уни щимоя =илганларини щам кырдим». Бу фанда уммат учун насищат ва ща=и=ат баёнини келтириш ма=садида айтишим лозимки, баъзи фащми заифлар буни \ийбат деб санашади. Бу бащоловчи олимлар ривоят =илишга ща=ли эканлигини зощир =илишди. Ты\ри гапни айтишда щеч кимдан =ыр=мадилар.

Xordalilar tuzilishi solishtirma anatomik tavsifi mazmun va mohiyatini ochib berish.Umurtqali hayvonlarning teri qoplagichlari tashqi organlar sistemasi bo`lib, atrofdagi muhit bilan bevosita aloqada bo`ladi va birinchi galda tashqi muhit sharoitlarining o`zgarishiga javob beradi. Shuning uchun xordali hayvonlarning terisi va teri unumlari tuzilishi hamda funkciyalari jixatidan nixoyat darajada xilma- xil bo`ladi. Hayvonning individual tarraqiyotida birlamchi teri qoplagichi ektoderma qatlamidan- terining tashqi qatlami, ya`ni epidermis va uning barsa unumlari (pigment, sezuv organlari, bezlar va shoh qatlami) hosil bo`ladi. Teri qoplagichining biriktiruvchi to`qimadan tashqil topgan qatlami - chin teri yoki korium mezoderma xisobiga miotomning teri qatlamidan hosil bo`ladi. Shaklsiz elimshaksimon to`qimadan tuzilgan bir qavatli epidermis bilan qorinni terining dastlabki (birlamchi) tuzilishi deb hisoblasa bo`ladi.

Пути решения задач ускорения социально-экономического развития Республики Узбекистан связаны с реанимацией и модернизации отраслей машиностроения, электронизации и автоматизации производства, использования ресурсосберегающих технологий, достижений науки, техники и передового опыта.В строительном, дорожном и коммунальном машиностроении необходимо реализовать мероприятия по изготовлению машин, механизмов, инструментов и другой продукции, позволяющих существенно повысить технический уровень строительного производства, резко сократить применение ручного труда; обеспечить производство систем и оборудования, необходимых для комплексной механизации строительных процессов, более совершенной и экономичной землеройной техники, малогабаритных машин с наборами сменного оборудования. Важной проблемой является сокращение трудоемких, утомительных и непрестижных операций, которые до сих пор выполняется вручную, на основании внедрения новых высокопроизводительных машин и разнообразных методов интенсификации производства работ.

Ўзбекистон Республикасида солиқ фаолиятини ҳуқуқий тартибга солишда ва ўрганишда солиқлар муҳим ўринни эгаллайди. Солиқ ҳуқуқи билан тартибга солувунувчи солиқ муносабатлари бозор иқтисодий тизимининг ажралмас қисмидир. Ри-вожланишда солиқ тизимининг ижобий таъсири иқтисодиётнинг юқори даражада ривожланишини таъминлаши шубҳасиздир.таъминлаши шубҳасиздир. Солиқ асосий иқтисодий жараёнларни тартибга солиш, моддий неъматларни тақсимлаш, истеъмолчиларнинг манфаатларини қаноат¬лантиришнинг оқилона воситасидир. Шу сабабли бозор иқтисодиёти шароитида хўжалик субъектларининг оқилона фаолият кўрсатиши учун мах¬сус қонун билан тартибга солишни талаб этади. Ушбу реферат-солиқ ҳуқуқи фани бўйича талабаларнинг билим, кўникма, ва малакаларига қуйилган талабларга мувофиқ ишлаб чиқилган ҳамда солиқ ҳуқуқи фанидан рақобатни ривожлантиришнинг ҳуқуқий асосларига бағишланган бўлиб, олий ўқув юртларининг 5380100-«юриспруденция» мутахассисликлари учун мўлжалланган.