Odamlarning madaniy toifa ekanliklari, ya`ni tabiat hukmi ila bir qabila yoki bir qavm suvratida jam bo`lib, bir- birlariga yordam berib yashashlari ma`lum. Kimki ana shu tabiat qonunining doirasidan chiqsa, ya`ni jamiyatdan chetlashsa, shubhasiz, mahv va nobud bo`lg`ay. Tarixchi olimlarning fikriga qaraganda, odamlar xalq bo`lishlaridan oldin jamoa bo`lib yashash zarur ekanligini bilmaganlar. Binobarin, vahshiy hayvonlarga o`xshab yolg`iz, yakka-yakka bo`lib yashaganlar. Shu bois ular tabiiy mushkulotlar ostida azob chekib, hayvonlar hujumlaridan halok bo`lganlar. Vaqt o`tishi bilan odamlar jamoa bo`lib yashash lozimligini tu- shundilar. Ularning birinchi jamoalari «oila», ya`ni «ahli bayt» bo`lgan. Ahli bayt jamoalari asta-sekin rivojlanib qavm va qabila jamoasiga aylangan.

«... Ҳаммамиз шу тупроқнинг сувини ичганмиз, нон-тузини еганмиз. Барчамиз ўзимизни ўзбек санаймиз. Ўзбеклигимиздан фахрланамиз, ғурурланамиз. ...Ўзбек номи қачон пайдо бўлган? Совет тарихшуносларининг ёзишича, гўё XVI асрда, яъни бизнинг заминимизни Дашти Қипчоқ хонлари ишғол қилгандан кейин ўзбек номи пайдо бўлган эмиш. Ахир, биз Мовароуннаҳр деб атайдиган икки дарё оралиғида унгача ҳам халқ яшаган-ку! Ёки бу халқ бошқа миллат бўлганми? Мантиқ қани бу ерда?

Яна гул ҳаётга юзимни тутдим Иқбол МИРЗО, Ўзбекистон Халқ шоири

Rivoyatda keltirilishicha, qadim zamonlarda bir ota o`z mamlakati podshosining bergan savollariga javob topolmay mulzam bo`lib qolibdi. Shunda unga yoshlikda ilm o`rganmay umrini besamar o`tkazib yuborganligi uchun og`ir jazo berilibdi. Bu xabarni eshitgan uning uch o`g`li podshoh oldiga arzi-dod qilib kelishibdi. Otasiga berilgan savollarga o`g`illarining o`zlari javob berajaklari, ular ham javob bera olmasa, har qanday jazoga ham tayyor ekanliklarini aytib iltijo qilishibdi.

Farzandlarimizning zamonaviy bilimlarga ega bo`lishi uchun jamiki imkonlarimizni ishga solishga tayyormiz. Davr bilan hamnafas, tengdoshlari bilan bo`ylashib yashashi ham orzu-havaslarimizning bir chetida yashirin turadi. Lekin ularni otameros qadriyatlarimiz, odatu qarashlarimiz, munosabatu murosalarimiz ruhida tarbiyalash hamisha ham qo`limizdan kelavermaydi. Balki bu rishtalardan o`zimiz-da uzoqlashdikmikin yoki davomiyligini ta’minlashda ojizlik qilayapmizmi? Aslida «Eski gaplar» nomini olayotgan, insonni sergaklantirishga, fe’llarimizni qusurlardan himoya etib turishga daxldor bu hayotiy hikmatlarning qadri bebahodir. Lekin… Keling, o`ylashib ko`raylig-a.

Erkin Vohidov 1936-yilning 28- dekabrida Farg`ona viloyatining Oltiariq tumanida o`qituvchi oilasida tug`ilgan. Otasi Oltiariqning o`qimishli, obro`li odamlaridan bo`lgan. U tarix fanidan dars bergan, so`ng turli rahbarlik lavozimlarida ishlagan.

Qatag`onlik davri o`zbek adabiyotining ko`zga ko`ringan vakillaridan biri Elbek - Mashriq Yusupovdir. U 1898 yilda Toshkent viloyati Bo`stonliq tumanining Xumson qishlog`da tavallud topgan. «Men - deydi shoir, o`z tarjimai holida, - 1905 yilda eski qishloq maktabiga kirib o`qidim. Bu maktabda to`rt yil o`qib, o`quv yozuvni o`rgandim...

Ehtimol, sizda ham shunday hollar bo`lgandir: tun yarmidan oqqanda birdan uyg`onib ketasiz. Shiftga tikilib yotaverasiz, yotaverasiz... Avvaliga chiqillab turgan soat ham bora-bora tinib qolgandek bo`ladi. Uy jimjit, deraza jimjit, qorong`i osmon jimjit. Hatto shamol ham qilt etmaydi. Shu qadar og`ir sukunat cho`kadiki, quloqlaringiz shang`illab ketadi. Zildek yuk ustingizga yopirilib, vujudingizni yerga mixlab tashlaydi; tanho, ojiz bir narsaga aylanib qolasiz. Go`yo butun dunyo bir tarafu siz o`zingiz bir taraf... Shunday paytda mening ko`z o`ngimda to`satdan onam paydo bo`ladi. Qorong`i xonaning bir burchidan chiqib keladi-da, ma`yus jilmaygan ko`yi boshim ustiga egiladi. Yillar zahmatidan dag`al tortgan barmoqlari bilan peshonamni silagandek bo`ladi... O`pkam to`lib, o`zimni tutolmayman. Birdan tush kabi uzuq-yuluq xotiralar yopiriladi, yuragim gursillagancha o`rnimdan turib ketaman.

Ko`zoynakni kim ixtiro qilgan, uning ilk ko`rinishlari qanday bo`lgan? Yozuvni yiriklashtirib ko`rsatishga mo`ljallangan buyumlar haqidagi eng qadimgi ma`lumotlar eramizdan avvalgi V asrga taalluqli bo`lgan qadimgi Misr iyerogliflariga borib taqaladi. Ana shu iyerogliflar orasida «oddiy shisha linzalar» degan ma`noni anglatuvchi yozuvlar bo`lgan.

Keyingi yillarda 1-7 yoshdagi bolalar orasida oshqozon-hazm yo`llari kasalliklari ko`p kuzatilmoqda va hatto ularning xillari ham paydo bo`ladi. Aslida oshqozonda yara paydo bo`lishi kattalarga (30-70 yoshda) xos bo`lishiga qaramay, yoshi 3-7 yashar bolalarning ham oshqozonida yara uchramoqda. Buning sababi bolalarni noto`g`ri ovqatlantirishda deb tushunish lozim. Emadigan bolalar to 6-7 oylik bo`lmaguncha, ularga kattalar iste`mol qiladigan pishirilgan ovqatlarning hatto suvini – sho`rvasini ham berish mumkin emas. Bola 6-7 oylik bo`lgunga qadar uning oshqozon-hazm yo`llari hali ovqat qabul qilishga moslashmagan bo`ladi. Bu davrda unga asosan ona suti va faqat chaqaloqqa mo`ljallangan ovqatlarnigina berish mumkin. Shu qoida qo`pol holda buzilganda bolaning oshqozon-hazm yo`llarida yallig`lanish sodir bo`ladi.

Agar bola muntazam tanqid qilinsa, u nafratga o’rganadi. Agar bola adovat (yovgarchilik, zudlik, xusumat) muhitida yashasa u tajavuzkorlikka o’rganadi. Agar bola muntazam mazax qilinsa, u indamas, odamovi bo’lib qoladi.

Oilada muttasil cheklovlar ta’sirida tarbiyalangan bola dars jarayonida ham erkin fikr bildirib, o`rtoqlari bilan bahsli munosabatga kirisha olmaydi. Gapirmoqchi bo`lgan har bir gapini ikkilanib aytadi. Mavzular yuzasidan mulohaza yuritishga qiynaladi. Ayrim hollarda shunday bolalar maktabda ham muallimlar chekloviga duch keladi. Shu o`rinda ko`pchilik eshitgan, maktab hayotidan olingan lavhani yana bir bor eslatishni lozim topdik:

Bolani bir vaqtning o’zida ham birinchi sinfga, ham biron-bir sport seksiyasi yoki to’garakka bermang. Chunki maktab hayotining boshlanishi olti- yeti yoshli bola uchun og’ir stress hisoblanadi.

Ma`lumki, choyning asl vatani Xitoy. Choy to`g`risida yozilgan kitoblarda uni odamlar 5000 yil muqaddam kashf etganliklari aytiladi. U dastlab Xitoyda o`stirila boshlangan, nomi ham Xitoycha "cha-iye" degan ikki so`zdan olingan bo`lib, "yashil barg" ma`nosini anglatadi.

Sotiboldining xotini og`rib qoldi. Sotiboldi kasalni o`qitdi — bo`lmadi, tabibga ko`rsatdi. Tabib qon oldi. Betobning ko`zi tinib, boshi aylanadigan bo`lib qoldi. Baxshi o`qidi.Allaqanday bir xotin kelib tolning xipchini bilan savaladi, tovuq so`yib qonladi... Bularning hammasi, albatta, pul bilan bo`ladi. Bunday vaqtlarda yo`g`on cho`ziladi, ingichka uziladi.

Azim Suyun iste`dodli, isyonkor va haqiqatgo`y shoirlardan biridir. U 1948 yilning 22 fevralida Samarqand viloyatining Nahrrud qishlog`ida mehnatkash oilasida dunyoga kelgan.

Hamroyev kechki ovqatdan keyin birpas cho`zil-moqchi bo`lgan edi, to`g`ri kelmadi; narigi uy to`pa-lon — bolalar bir-birini yostiq bilan urib o`ynayotibdi; soat sakkiz yarimda majlisga borish ham kerak. Kecha Hamdam ota-onalar majlisi bo`lishi to`g`risida maktab-idan qog`oz olib kelgan.

в данной курсовой работе указаны работы электрических станций и подстанций.

Turobjon eshikdan hovliqib kirar ekan, qalami yak-tagining yengi zulfinga ilinib tirsakkacha yirtildi. Uning shashti qaytdi. Jo`xori tuyayotgan xotini uning qo`lidagi tugunchani ko`rib, kelisopni kelining ustiga qo`ya chopdi. Keli lapanglab ag`anadi, chala tuyulgan jo`xori yerga to`kildi.

Xalq dostonlari qadimiyatning buyuk bir ehsoni, o`zlari yaratilgan davr- ning umumiy dunyoqarashi, ayni paytda jonli an`anaviy ijod va ijro sharoitlarida xalq ruhining obyektiv holatini davrlararo ifodalab, mazmun va shakl jihatidan goh kengayib, goh torayib, ajdodlardan avlodlarga og`zaki ravishda yetib kelgan adabiy yodgorliklar hisoblanadi. Zero, ular xalq milliy tarixining afsonalar qobig`iga o`ralgan qahramonlik voqealarining o`ziga xos badiiy ifodasidir.