Юрак-кон томир системаси хомилаликда, шу системани муртакчаси пайдо булиш пайтидан токи бола балогатга етгунча морфологик ва физиологик жихатдан муттасил узгариб боради. Хар бир болалик дардаги бу узгаришларни урганиб билиб олиш, юрак кон томир системасидаги узгаришларни уз вактида, бахолаб, аник ташхисини белгилаб олиш

Белдаги огриклар

HTML тилининг кўп имкониятлари билан танишиш мумкин. Айниқса, унда HTML ҳужжатдаги матнни форматлаш имкониятларини, HTML ҳужжатга график объектни жойлаштириш, HTML хужжатларда мультимедиялар жойлаштиришни шунингдек, шу тил ёрдамида лаборатория ишларини бажариш усуллари билан танишиш мумкин.

Сущность и необходимость налогов

Формирование в Узбекистане основ правового демократического государства и гражданского общества

Қисман олиб қуйиладиган протезлар билан протезлашнинг клиник босқичлари

Ушбу ишда Миcрософт Аccесс дастурининг кўп имкониятлари билан танишиш мумкин. Айниқса, унда формлар билан ишлаш имкониятларини, формалар ёрдамида сўровлар яратишни, ВБА тили ёрдамида профессионал даражадаги модуллар, шунингдек, шу тил ёрдамида формаларга асосланган турли хил даражадаги сўровлар яратиш усуллари билан таниш мумкин.

Ichimlik suvini tozalash va zararsizlantirish

Ўзбекистонда иқтисодий ислоҳотларни келгуси чуқурлаштириш кўплаб омилларга боғлиқ. Уларнинг энг муҳимларидан бири сифатида мамлакатда қулай инвестицион муҳитни шакллантириш намоён бўлади, бусиз ижтимоий ишлаб чиқаришни реструктуризациялаш эҳтиёжларига инвестицион ресурслар оқимини таъминлашнинг сира иложи йўқ.

Пути решения задач ускорения социально-экономического развития Республики Узбекистан связаны с реанимацией и модернизации отраслей машиностроения, электронизации и автоматизации производства, использования ресурсосберегающих технологий, достижений науки, техники и передового опыта.В строительном, дорожном и коммунальном машиностроении необходимо реализовать мероприятия по изготовлению машин, механизмов, инструментов и другой продукции, позволяющих существенно повысить технический уровень строительного производства, резко сократить применение ручного труда; обеспечить производство систем и оборудования, необходимых для комплексной механизации строительных процессов, более совершенной и экономичной землеройной техники, малогабаритных машин с наборами сменного оборудования. Важной проблемой является сокращение трудоемких, утомительных и непрестижных операций, которые до сих пор выполняется вручную, на основании внедрения новых высокопроизводительных машин и разнообразных методов интенсификации производства работ.

В процессе строительства реконструируются существующие и создаются новые производственные и промышленные предприятия, энергетические объекты, транспортные магистрали и аэродромы. При этом земляные работы являются первыми по очерёдности выполнения. Земляные работы являются наиболее трудоёмкими, так как требуют больших затрат труда на разработку и перемещения единицы (кубического метра) грунта. Лёгкие автогрейдеры применяют для профилировки грунтовых дорог: срезки бугров, колей и придания земляному полотну правильного поперечного профиля; для утюжки грунтовых дорог, планировки кюветов и обочин; патрульной снегоочистки. Автогрейдеры среднего типа, кроме выполнения вышеперечисленных работ, используют для восстановления профиля грунтовых и гравийных дорог, для разравнивания песка и гравийно-щебёночных материалов при устройстве оснований, для создания насыпи из боковых резервов в лёгких и средних грунтах и планировки откосов. Автогрейдеры тяжёлого типа наиболее целесообразны для устройства грунтовых и гравийных дорог и аэродромов с большим объёмом работ, возведения насыпей из боковых резервов в тяжёлых грунтах, устройства корыта в земляном полотне под дорожное основание, выполнения земляных работ при уширении проезжей части дорог.

Статический расчет крановых металлических конструкций производят с помощью методов строительной механики. В расчете используют принцип независимости действия сил. Расчетные нагрузки в элементах металлоконструкций определяют как для пространственных систем. Однако можно применять упрощенный расчет, расчленяя пространственную конструкцию на отдельные плоские системы (главная балка или главная ферма, вспомогательные фермы, концевые балки и т. п.) и каждую из этих систем рассматривать нагруженной силами, действующими в соответствующих плоскостях.

Безопасность работы всех передвижных и поворотных кранов должна обеспечиваться достаточной устойчивостью против опрокидывания крана. Коэффициент запаса устойчивости и методика его определения регламентированы правилами Госгортехнадзора, а для башенных кранов — ГОСТ 13994—81. Условия равновесия кранов определяются соотношением значений удерживающего и опрокидывающего моментов, действующих относительно оси (ребра) опрокидывания крана. Условия равновесия кранов определяются соотношением значе¬ний удерживающего и опрокидывающего моментов, действующих относительно оси (ребра) опрокидывания крана. Проверку кранов на устойчивость, производят как для рабочего положения крана с грузом (грузовая устойчивость), так и для крана без груза (соб¬ственная устойчивость) в условиях, когда сочетание действующих на кран нагрузок наиболее неблагоприятно с точки зрения возмож¬ности опрокидывания крана. Башенные строительные краны, кроме того, должны быть проверены на устойчивость при внезап¬ном снятии нагрузки с крюка и в процессе монтажа и демонтажа (см. ГОСТ 13994—81). Устойчивость крана характеризуется следующими величинами: коэффициентом грузовой устойчивости — отно¬шением момента относи¬тельно ребра опрокиды¬вания, создаваемого си¬лой тяжести всех частей крана с учетом всех до¬полнительных нагрузок {ветровой нагрузки, инер¬ционных сил, возникаю¬щих при пуске или тормо¬жении механизмов подъе¬ма груза, поворота и пе¬редвижения крана), а также возникающей со¬ставляющей силы тяжести при наибольшем допусти¬мом при работе крана уклоне к моменту, созда-ваемому силой тяжести груза относительно того же ребра опрокидывания; коэффициентом собственной устой-чивости крана — отно¬шением момента, созда¬ваемого силой тяжести всех частей крана с уче¬том уклона пути в сторо¬ну опрокидывания отно¬сительно ребра опроки¬дывания, к моменту, соз-даваемому ветровой на¬грузкой нерабочего состояния машины относительно того же ребра опрокидывания

Огромные, все возрастающие в нашей стране масштабы земляных работ как в строительстве, так и на открытых горных разработках требуют наряду с количественным ростом землеройной техники ее качественной улучшение и повышение эффективности, так как даже небольшое увеличение производительности огромного парка землеройных машин дает народному хозяйству значительный технико-экономический эффект. Снижение энергоёмкости копания позволяет повысить производительность машины в ряде случаев без существенного изменения констркции рабочего оборудования и при малых материальных затратах это обусловлено тем, что рабочие органы землеройных машин по массе и стоимости составляют незначительную(примерно до 5%) часть общей массы и стоимости машины . В свою очередь износ режущих органов приводит к повышению энергоемкости разработки на 60-100% и к снижению производительности на 10-40%, таким образом решение проблемы повышения долговечности и эффективности функционирования режущих органов землеройных машин, является актуальной проблемой. Учитывая, что расход рабочих органов землеройных машин по республики за год исчисляется десятками тысяч штук, становится ясным, что даже относительно небольшое увеличение срока службы режущих элементов даёт значительную ежегодную экономию средств и металла.

Тиш жағсохасининг анатомия-физиологик таснифи.Ортопедик стоматология клиникасида беморларни текширишЮкори жаг харакатсиз орган булиб, уз вазифасига кура пастки жагдан фарк килади. Юкори жаг юзаки караганда пастки жагга нисбатан нозикрок ва муртрок куринади. Бунга сабаб юкори жагда бурун бушлиги ва юкори жаг бушликлари каби хаволи бушликлар /синуслар/ борлигидир. Шунга карамай юкори жаг хакикий чайнов босимига нисбатан бир неча марта ортик буладиган сикилиш ва узилиш каби таъсиротларга хам каршилик курсатишга кобилиятлидир. Юкори жагнинг бундай чидамлилиги ундаги зич суяг моддасидан иборат кучли устунча /таянч/ларнинг борлигидандир, булар шундай жойлашганки, овкатни узиб олиш ва чайнашда келиб чикадиган кучли зурикишлар жаг буйлаб таксимланиб, сунгра калла суяги асосининг бошка суякларига узатилади. Бу таянчларни контрофорслар деб айтадилар. Контрфорслар куйидагича тафовут килинади: ёнок, канот-танглай, танглай, пешона-бурун контрфорслари, булар бурун бушлигининг ён деворига тугри келади. У олдинги тишлар /кесувчи ва козик тишлар/ сохасида альвеоляр усимтадан бошланиб, бурун бушлигини айланиб, юкори жагнинг бурун усикчасига утади. Бу таянч оркали босим олдинги тишлар ва кисман биринчи премолярлардан узатади. Ён тишлардан чайнов босимини ёнок контрфорси узатади. Бу альвеоляр усимтадан ёнок альвеоляр кирра шаклида бошланади ва юкори кутарилиб ёнок усимтаси оркали ёнок суягига утади. Ёнок суяги танасида босим 3 йуналиши буйича булинади: юкорига куз косаси чети оркали пешона суягига, ёнок равоги буйлаб бош суяги асосига ва куз косасининг пастки чети буйлаб пешона бурун таянчининг юкори кисмига.

Фалсафа фанининг предмети ва асосий мавзулари. фалсафий дунёқараш“Фалсафа” сўзининг луғавий маъноси “донишмандликни севиш” (“phileo” - севаман, “sophia” - донишмандлик)дир. Бу сўзни биринчи бўлиб ўзини “философ” деб атаган қадимги юнон мутафаккири Пифагор ишлатган. Шарқ мутафаккири Абу Наср Фаробий “Фалсафанинг маъноси ва келиб чиқиши ҳақида” асарида фалсафани “ҳикматни қадрлаш илми” деб таърифлаган. Фалсафа донишмандликни севиш ҳақидаги таълимот экан, донишмандликнинг ўзи нима деган савол қўйилиши табиийдир. Қадимги юнон файласуфи Диогендан “Донишманд ким?” деб сўрашганда, “ҳақиқий донишманд Худодир, биз эса донишмандликни севувчилармиз” деб жавоб берган. Суқротнинг фикрича, “ўзликни англаш, ўзлигини барча нарсалардан юқори тутиш – донишмандликдир”. Лев Толстой фикрича, “бошқаларга берган маслаҳатларига аввало ўзи амал қиладиган, ҳеч қачон ҳақиқатга қарши бормайдиган, атрофидаги кишиларнинг нуқсонларига сабр-тоқат билан чидайдиган кишилар донишманддир”. Демак, инсонни тубанликдан юксакликка кўтарувчи барча сифатлар донишмандликдир.

Аралаш дистрофияларОдам организмида оддий оқсиллар (альбуминлар, глобулинлар)дан таш-қари мураккаб оқсиллар хам бор, булар простетик қисм деб аталувчи оқсилмас моддалар билан маҳкам боғлангандир. Мураккаб оқсилларнинг простетик қисми нуклеин кислоталар (нуклеопротеидлар), липидлар (липопротеидлар), поли-сахаридлар (гликопротеидлар) ва пигментлар (хромопротеидлар) бўлиши мум-кин. Ана шу мураккаб оқсиллар алмашинувининг бузилиши аралаш диспротеи- нозлар жумласига киради, чунки бунда паренхима, строма ва қон-томири-ларнинг деворлари шу жараёнга тортилиб кетади.

Problems of ecology and ways of their solutionThe mankind too slowly approaches to understanding of scales of danger which creates the thoughtless attitude to an environment. Meanwhile the decision (if it is still possible) such terrible global problems as ecological, demands urgent vigorous joint efforts of the international organizations, the states, regions, the public. During the existence and the mankind is especial in XX century has managed to destroy about 70 percent of all natural ecological systems on a planet which are capable to process waste products of human ability to live, and continues their "successful" destruction. The volume of allowable influence on biosphere as a whole is exceeded now in some times. Moreover, the person throws out in an environment of thousand tons of substances which in it never contained also which frequently do not give in or poorly give in to processing. All this results to that biological microorganisms which represent itself as a regulator of an environment, are not so capable to carry out this function.

Марказий осиёдаги фалсафий фикрлар, уларнинг жаҳон маданиятида тутган ўрни Марказий Осиё, хусусан, Ўзбекистон энг қадимги замонлардан буён инсон яшаб келаётган диёр бўлиб, қадимий ва буюк маданият обидалари, ёдгорликлари, анъаналарига эга. Олимлар Ўзбекистон жаҳон цивилизацияси марказларидан бири бўлганлигини исботладилар. Зарафшон, Сирдарё ва Амударё бўйларида жойлашган сўғд, массагет, тоҳар қабилалари милоддан аввалги учинчи мингйиллик бошларидаёқ ўтроқ ҳаётга ўтиб, чорвачилик, деҳқончилик билан шуғулланганлар. Суғорма деҳқончилик маданияти, боғ- роғлар барпо этиш, узумчилик ривожланган. Шу даврлардан бошлаб жез ва темирга ишлов берилиб, меҳнат ва ҳарбий қуроллар ясалган, тўқимачилик, тикувчилик ва ҳунармандчилик тараққий этган. Кейинчалик шаҳарлар пайдо бўлиб, тош деворли мустаҳкам қалъалар қурилган. Ўзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримов 1997 йили Хива шаҳрининг 2500 йиллиги нишонланаётган куни ўз маърузасида ўзбек давлатчилиги 2700 йиллик тарихга эга эканлигини бутун дунёга расман эълон қилди: “Ўзбек давлатчилигининг тамал тошлари бундан 2700 йил муқаддам айни Хоразм воҳасида қўйилган. Шу маънода, миллий давлатчилигимиз тарихи Миср, Хитой, Ҳиндистон, Юнонистон, Эрон каби энг қадимий давлатлар тарихи билан бир қаторда туради. Хоразм тарихи ўзбек давлатчилигининг асоси, унинг қудрати ва қадимийлигининг тасдиғидир”. Ушбу ҳақиқатни бугун бутун дунё тан олди. Ўзбек давлатчилигининг энг қадимий тарихий даврларини ёритишда археологик қазишмалар натижалари, маҳаллий ёзма адабиёт намуналари - “Авесто”, кўҳна эроний битиклар, Юнонистон, Хитой, ҳиндистонлик муаллифлар ёзиб қолдирган мерос асосий манба ҳисобланади.

Билиш фалсафасиИнсоннинг ўзини қуршаб турган дунёга бўлган муносабатидан бири билишдир. Гносеология билишнинг фалсафий муаммолари билан шуғулланади. Инсон ҳаёти давомида ташқи дунё, яъни табиат ва жамиятни билиб қолмасдан, балки ўзини, ўзининг руҳий- маънавий дунёсини ҳам билиб боради. Фалсафа пайдо бўлганидан бошлаб, инсон билишнинг табиати ва моҳияти нимада, унинг энг умумий қонунияти ва хусусияти нимадан иборат, деган саволларга жавоб излаган. Шу сабабли, фалсафада инсон билишининг фалсафий муаммолари билан шуғулланмаган фалсафий оқим, файласуф йўқ. Аксинча, ҳамма фалсафий оқим ва йўналишлар билишга оид қарашлар тизимини ишлаб чиққанлар. Натижада фалсафада инсон билишининг табиати ва моҳияти ҳақида турли таълимот ва қарашлар келиб чиқди. Бир гуруҳ файласуфлар инсон ва унинг онгидан ташқари дунё мавжуд эмас, дунё фақат бизнинг онгимизда, сезги ва идрокларимиз йиғиндисидан иборат, биз ўз сезги ва идрокларимизнигина биламиз холос, дейдилар