Мақолада ўзбек анимация санъатидаги бугунги жараён, ундаги ютуқлар, ечимини кутаётган муаммолар ва уларни бартараф этиш юзасидан таклифлар берилган.

Маҳобатли рангтасвир санъатининг жамият ҳаётидаги ўрни беқиёсдир. Маҳобатли рангтасвир асарлари инсоннинг мураккаб ақл – заковати, тафаккурини, табиатда содир бўлиб турадиган катта – кичик ўзгаришларни, узлуксиз фалсафий ғоялар ва фантастик образларни таъсирчан ифодалашга қодир. Улар ҳозирги замон кишисини миллийлик, ватанпарварлик руҳида тарбиялашда катта аҳамиятга эга.

Мақолада ўзбек анимация санъатида тарихий мавзулар талқини ҳақида фикр ва мулоҳазалар билдирилиб, уларнинг ёш авлод дунёқарашини шакллантиришда тутган ўрнига тўхталинган.

Мусулмон Шарқи хусусан, Ўрта Осиё эпиграфикаси серқирра ва ўзига хос анъаналарга бойдир. У доимо илоҳий матнлардаги ҳикматлар, фалсафий фикрлар, мавъизавий нақлларнинг теран маъноларини ихчам шаклларда ифодалаш имконини берган. Шу ўринда айтиб ўтиш жоизки, меъморчиликда “эпиграфика” (юнонча — битик)нинг қўлланилиши тегишли ҳудуд ёки миллатнинг диний эътиқоди ва қарашларидан келиб чиқиб амалга оширилган. Юртимиздаги меъморий обидаларнинг ажралмас қисми бўлмиш мана шундай битиклар нафис кўриниши ва маъно мазмунга эгалиги билан биноларнинг кўркига кўрк қўшибгина қолмай халқимизнингнинг маънавий қарашларини юксалтиришга бевосита хизмат қилган.

Ushbu maqolada kompozitsiya tushunchasi, uning o’qitish metodlari, texnik uslublari, naturaning kompozitsiya qurilishidagi o’rni hamda odam qomatini tasvirlash metodlari haqida so’z yuritiladi.

Имеется несколько предположений относительно возникновения термина «суфизм». Самое распространенное гласит, что слово «суфи» происходит от арабского слова «суф», что в переводе означает «шерсть», «власяница», «грубая шерстяная ткань». Ключевым понятием суфизма является достижение экстатического состояния, которое даруется свыше и проявляется как мгновенное озарение, выводящее мистика из обыденного восприятия мира, освобождение от чувственных переживаний и наполнение души божественной любовью и знанием.

В этой статье даны информации о развитии библиотечного дела и информационно-ресурсных центров, постановление Президента Республики Узбекистан , конкурс "Ёш китобхон",о библиотеке им. Дж. Б. Ханта-младшего, Библиотека имени Алексиса де Токвиля в Нормандии.

Мақолада жамоат бинолари меморчилигида миллий хунармандчиликнинг ўрни ўзига хослиги жамоат биноларида ишлатилишидаги тамойиллари ва ишлатилиш услублари турлари хозирги кун замонавий архитектурада ўрни хақида сўз боради.

Ушбу мақолада интерьер ёритилганлигининг инсонга таъсири муаммолари ёритилган. Табиий ва сунъий ёруғликнинг инсоннинг ҳаёт ва меҳнат фаолиятига таъсири, нотўғри ёритилганлик таъсири натижасида юзага келадиган ҳолатлар таҳлили келтириб ўтилган.

Маънавий мерос ва халқ анъаналарини ҳаётга жорий этиш орқали шахсни шакллантиришда асосий воситалардан бири музейлардир. Жамият ва табиатдаги ҳодисаларнинг яққол намунаси бўлган музейлар маданият ва санъат ёдгорликлари инсонни унинг барча ижодий муваффақиятлари, маънавий етуклиги билан ошно этади. Ўзбекистонда музейлар фаолиятини янада такомиллаштириш, айниқса, ёшлар ақли заковатида миллий ифтихор туйғуларини ошириш йўлида кўламли фойдаланиш, фаолият юритаётган музейларни замон талабларига мос, билимли ва юқори малакали ходимлар билан таъминлаш, уларнинг моддий-теҳника базасини мустаҳкамлаб, жаҳон музейшунослиги тажрибаларидан фойдаланиб, зарур шарт-шароитлар билан музейлар такомилини қайта ташкил этишнинг асосий йўналишларини белгилаш жуда муҳим.

Мусиқа - инсонларга ором улашувчи, уларни гўзал хислар сари етакловчи, дилларга хузур бахш этувчи, сеҳрли, санъат йўналишларидан биридир. Санъат иҳлосмадлари борки, улар ижодларини мусиқасиз тасаввур эта олмайдилар. Мусиқа садолари остида яратилган хар бир санъат асари, билин-ки у, инсонларни илхомлантирувчи кучга эгадир.

Бухоро – Марказий Осиёнинг Балх, Ҳирот, Марв (Мари), Самарқанд, Термиз, Насаф (Қарши), Чоч-Шош (Тошкент) ва Хоразм (Хива) каби қадимий шаҳарлари орасида муносиб ўринга эга. Кўп асрлар давомида Бухоро Мовароуннаҳрнинг йирик савдо-ҳунармандчилик ва маъмурий маркази ролини сақлаб келган. Яқин ва Ўрта Шарқ давлатларини Ҳиндистон, Хитой билан боғлаган савдо йўлининг асосий шохобчаси ушбу шаҳардан ўтган эди. Қадимда Бухоро неча бор босқинчилар талафотига дучор бўлди, аммо шаҳар харобалари қайта-қайта тикланиб, Турони замининг маданий-маърифий марказига айланди. Шаҳар кўп асрлар давомида Бухорхудотлар (V-VII аа.), Сомонийлар (IX-X аа.), Шайбонийлар (XVI а.), Аштархонийлар (XII-XVIII аа.), Бухоро амирлиги (XVII-XIX асрлар боши) давлатларининг пойтахти бўлиб келди.

Ushbu maqolada ona vatanni sevish va uni asrab avaylash va vatanimizni qoriqlayotgan yosh xarbiy o’g’lonlarimiz va harbiy mavzudagi ijodkorlar asarlari tahlili keltiriladi.

1970-1991 йилларда Ўзбекистон тасвирий санъатининг ривожланиш босқичлари шунингдек, “23 лар уюшмаси”нинг аъзоси бўлиб ижод қилган академик Ф.Ахмадалиев ижоди мисолида. 1980 йил Ўзбекистонда қайта қуриш давридаги рангтасвирда юзага келган тенденциялар.

Мақолада Ўзбекистон шароитида камқаватли бинолар қурилишида енгил конструкциялар қўлланилиши ва уларнинг қурилишда техник-иқтисодий қўлланиш анализи олиб борилган ва келажакдаги устуворлиги асослаб берилган.

Тасвирий санъат инсон онгига тезда таъсир этиб, унда эзгу ҳислар уйғотадиган, маънавий оламини бойитадиган санъат турларидан биридир. Шу билан бирга, тасвирий санъат инсон шахсининг шаклланиши ва камолга етишига ёрдам берадиган тарбиячи ҳамдир. Тасвирий санъат ўқув предмети ўз характерига кўра эстетик тарбиянинг асосини ташкил этувчи эстетик идрок, эстетик завқ, эстетик ҳис-туйгу, эстетик дид, эсгетик мулоҳаза, эстетик баҳолаш, эстетик ижод каби сифатларни ўстиришда катта рол ўйнайди.

Ҳозирги кунда Ўзбекистонда ҳунармандчиликка катта эътибор берилмоқда. Унинг ранг-баранг соҳалари орасида янги хунарлар ҳам бор. Шулардан бири - яқинда пайдо бўлган похол санъатидир. Ҳозирда бу соҳада Азизхон Солихов, Отабек Йўлдошев, Жасур Жумаев каби ҳунармандлар самарали ижод қилмоқдалар. Шу чоққа қадар бу хунарга нисбатан “сомон санъати” ибораси қўлланилган. Назаримизда, атама соҳа мазмунини ўзида тўла ёритмайди. Бу эса назарияда айрим муаммоларни келтириб чиқариши мумкин.

Ўзбекистон мустақилликка эришгач кейинги тарихий даврлар давомида жамиятимизнинг ижтимоий-иқтисодий ва маданий соҳаларида муҳим ўзгаришлар содир бўлди. Она юртимиз ва унинг ўтмишига қизиқиш янада ортди, айниқса, унинг моддий маданияти билан боғлиқ бўлган муаммоларга бағишланган илмий тадқиқотлар олиб бориш бугунги куннинг долзарб муаммоларидан бирига айланди.

Ushbu maqolada portret san’ati, ushbu janrda ishlash texnikasi va unda ijod qilgan rassomlar ishlari tahlilining “Men va dugonam” portretini yaratishdagi ahamiyati haqida so’z yuritiladi.

Ўзбекистонга оид маданий бойликлар тарихнинг турли сиёсий тузумлари оқибатида чет давлатларга олиб чиқиб кетилган ёки бўлмаса ҳадя этилган. Бунинг натижасида эса, Ўзбекистон маданиятига оид бўлган бойликларни дунёга машхур барча музейларида кўришимиз мумкин. Уларни ўрганиш, тадқиқ этиш мақсадида, Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Ўзбекистонга оид хориждаги маданий бойликларни тадқиқ этиш марказини ташкил этиш тўғрисида” ги 2017 йил 20 июнидаги ПҚ-3074-сон қарори, Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамасининг “Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Ўзбекистонга оид хориждаги маданий бойликларни тадқиқ этиш марказини фаолиятини ташкил этиш чора-тадбирлари тўғрисида” ги 2017 йил 5 сентябрдаги 700-сон қарори асосида марказ ўз фаолиятини амалга ошириб келмоқда.