Мақолада экологик муҳит омилларининг дон сифатига таьсири ўрганилган ва ушбу долзарб масалани ечиш йўллари тавсия қилинади.

On base of intensive technology to raise productivity of potatoes more than ten times produced ecological clean fertilizer. This fertilizer can be widely applied while taking virusless potato seed. Rational use of water and land is similar and using biological fertilizer does not require additional resources such as water. It affects positively to soil fertility and helps to keep natural taste of potato. Value of biological (Biohumus, and Biomac, biomic) fertilizer is taken and application rates for seed potato production is experimented in Uzbekistan. The peculiarities of biological fertilizers and standards for seed potato production, lack of action character in the soil vermicompost and macro-micro elements are considered and studied. Created list of main types of biological fertilizers and basic prerequisites for making vermicompost, Biomac, biomic and its role on increasing the yield of potatoes is mentioned. Developing systems using biological fertilizers and its durability, application rate are shown according to experiments.

Ушбу маколада турли тоифадаги спортчи - боксёрларни психологик тавсифини типологияси ёритилган.

Мақолада девиант хулқли болаларни спортга жалб қилишнинг педагогик-психологик жиҳатлари хусусида фикр юритилган бўлиб, унда жисмоний тарбия ва спорт тўгаракларига жалб этиш орқали уларни ҳулқидаги оғишларни профилактика қилиш имкониятлари қайд этилган.

Идея о приоритетности симметричной тренировки право- и левосторонней двигательной функции при занятиях спортом

Ёш волейболчилар мисолида қўл кучиниихтисослаштирилган машқлар ёрдамида шаклллантириш кўрилган

Республикамиз мустақиллигининг дастлабки кунларидан бошлаб халқимиз фаровонлигини ошириш, мамлакат иқтисодиѐтини юқори даражага кўтариш ва мустаҳкамлаш борасида давлат томонидан жорий этиб келинаѐтган ислоҳотлар ўзининг ижобий натижаларини бермоқда

Мамлакатимизда иқтисодиѐтни диверсификациялаш жараѐнида қурилиш матераллари, машинасозлик ва металга ишлов бериш, енгил ва озиқ-овқат саноати тармоқларини янада тараққий эттиришга устуворлик берилмоқда

В статье впервые в теории архитектурной композиции рассматриваются три элемента здания: цоколь, “остана” и венчания. В статье отмечается, что выявление этих форм зданий как новые средства в теории формообразования дадут неиссякаемые творческие успехи для развития архитектуры в будущем.

Проблема создания оптимальной окружающей среды является основой введения городского хозяйства. В выступлениях Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова неоднократно подчеркивалось, что современные масштабы и темпы развития производительных сил требуют изменения отношения к вопросам, связанным с охраной окружающей среды и рациональным использованием природных ресурсов. Это особенно важно в кардинальном обновлении облика наших населенных пунктов, районов, городов и главное – демократического обновления страны*. Это задача большой экономической и социальной значимости. Ведь речь, по существу, идет о здоровье людей и о бережном, хозяйском подходе к национальному богатству страны.

Сўнгги даврлардаги дунё илм-фани маълумотига кўра қадимги давр одамларининг изи археологик қазилма (изланиш)лар натижасида топилди. Чунончи, илк одамлар изи Жанубий Африкадан Австралопитек (4-5 миллион йил аввал яшаган одам қолдиғи), айниқса, Шарқий Африкадаги Зинж водийсидаги Олдувай дарасида Америка олимларининг олиб борган археологик изланишлари муҳим ўрин эгаллайди. Бу ҳудуддан топилган археологик топилманинг геалогик қатлами тахминан 1,5-2 миллион йилга тенг деб қаралди ва фанда Зинжантроп ёки тахминан мил авв. 3-2 миллион йил олдин яшаган Олдувай одами деб номланди. Шу каби Индонезиянинг Ява оролидан топилган Питеккантроп деб номланган одам авлоди олдувойдан кейин пайдо бўлган бўлиб, мил. 1 миллион йил илгари яшаган. Хитой ҳудудидан Синантроп ва Фарғона водийсидаги Селунғур манзилидан Фергантроп, Германиядан Неандертал ва Франциядаги Кроманён ғоридан топилган ҳозирги қиёфадаги одам-Кроманён одами излари (қолдиқлари) топилган. Синантропга замондош бўлган одам излари Марказий Осиёнинг бир қанча ҳудудларидан аниқланган.

Мустақил тараққиёт йўлимизнинг ўтган йигирма беш йили давомида биз ўз олдимизга олий мақсад қилиб қўйганимиз -озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон турмуш барпо этиш борасида кенг бунёдкорлик ишларини амалга оширмоқдамиз. Бирор бир соҳа йўққи, бироз бўлсада эътибордан четда қолган бўлса. Ана шу мақсад йўлида маънавиятимизни юксалтиришга, ҳар бир инсон қалбида юксак маънавият, эзгулик ва бунёдкорлик ҳиссини қарор топтиришга алоҳида эътибор қаратилмоқда. Зеро, ҳар биримизнинг онгу – шууримизда маънавият юксаклиги қанчалик мустаҳкам бўлса, азал-азалдан аждодларимиз учун ёт бўлган жоҳиллик, худбинлик, шафқатсизлик иллатлари биздан йироқ бўлади

Бу ҳудуддан топилган археологик топилманинг геалогик қатлами тахминан 1,5-2 миллион йилга тенг деб қаралди ва фанда Зинжантроп ёки тахминан мил авв. 3-2 миллион йил олдин яшаган Олдувай одами деб номланди. Шу каби Индонезиянинг Ява оролидан топилган Питеккантроп деб номланган одам авлоди олдувойдан кейин пайдо бўлган бўлиб, мил. 1 миллион йил илгари яшаган. Хитой ҳудудидан Синантроп ва Фарғона водийсидаги Селунғур манзилидан Фергантроп, Германиядан Неандертал ва Франциядаги Кроманён ғоридан топилган ҳозирги қиёфадаги одам-Кроманён одами излари (қолдиқлари) топилган.

Олд ва Жанубий Осиёнинг айрим районларида ҳам топилган эди. Бу шундан далолат берадики, Ўрта Осиё, жумладан, Ўзбекистон археологик ва палентропологик тадқиқотлар маълумотига кўра, инсоният тарихий тараққиётининг энг илк даврларидан бошлаб аждодларимиз Олд Осиё билан ҳам тарихий-маданий ва этногенетик жиҳатдан боғлиқ бўлган

Мансаб ва мартаба мавжуд экан, олишув, тортишув, ҳасад ва маккорликлар тугамас экан. Энг ёмони, ҳасад ва адоватнинг на истеъдод, на фазилат, на ҳақиқатни тан олмаслигидир. Бу машъум ҳодиса ва йиртқичлик улуғ адибимиз Абдулла Қодирийнинг қисматига чанг солганидек, “Меҳробдан чаён” романининг бош қаҳрамони Анвар Мирзонинг ҳаётини ҳам барбод айлаган эди. Шу маънода Анварнинг кулфати – ҳамма замоннинг кулфати, бахтсизлиги – барча даврларга хос бахтсизликдир. Анвар оддий ва қашшоқ бир оиланинг фарзанди. У “ёшлигида бўшангина бир бола” бўлган. Болалик чоғларида ота-она бағрида яйраб кун кечиришни ҳам тақдир унга раво кўрмаган. У “ўз тенги болалар билан оз алоқа қилар, уларга кам аралашар ва ортиқча ўйнаб-кулмас, ҳамиша унинг кўзида бир мунг” яшириниб ётган. Етимлик эзиб, бағрини тилгани камлик қилганидек, йўқчилик, ночорлик ҳам унинг тийрак қалбини ҳасратга чулғаган. Ҳаёт уни қийинчилик ва машаққатларга нечоғлик эрта юзлаштирган бўлса, дунёнинг оқу қорасини танишга ўшанча вақтли рағбатлантирган. Ана шу боисдан Анвар ёш бўлсада, “жиддий ва кичкина мияси муҳокамага қобил, бошқа кишилар устига тушган бахтсизликдан мутаассир бўлувчи эди”.

Афтидан, бу Алишер Навоийнинг ўз ҳаёти билан боғлиқ воқеаларни акс эттирувчи ғазаллардан бири. Чунки унда яқин кишисидан ажралиб, шодлиги ғамга мубаддал бўлган, қаттиқ қайғу чеккан одамнинг ҳасрат-ўкинчлари, бевафо ва бебақо дунё, унинг нотанти ишларидан норози қалбнинг нидоси ифодаланган. Классик шоирлар ўз андуҳлари, шахсий кечинмаларини ҳам анъанавий образларда, умумий тарзда баён қилишни маъқул кўрганлар, лекин, шундай бўлишига қарамай, ушбу шеърда анъанавий ифода-истиоралар замирида самимий инсоний дард, мотамзада юракнинг фиғон-ҳасрати, нохуш кайфиятини ҳис этамиз. Бироқ, ғазал гарчи андуҳли оҳангда бошланиб, унда навоиёна ўртаниш — ёнишлар ғулғуласи авж пардада кўкда ўрлаган бўлса-да, асар мақтаъига келиб умумий умидворлик, илоҳий ишққа дахлдорлик туйғуси қалбга сингади. Шоир ғазални жудолик дардидан бетоқат дилнинг ғалаёнини тасвирлаш билан бошлайди: Соқиё, талх ўлди айшим ҳажр бедоди била, Тут ачиғ майким, ичай Мирзо Чучук ёди била.

Шарқ тасаввуф адабиёти, энг аввало, руҳ ва руҳоният адабиёти. Чунки руҳ яратиқларнинг энг софи ва энг порлоғи. У фақат хайр, фақат гўзаллик учун ҳаракат қилади. Англаниши қийин, ҳатто имконсиз кўринган нарсаларни ҳам руҳ англашга қодир. Ғайб дунёсига руҳ йўл очади, ҳақиқат аҳлининг кашфи руҳ биландир. Мутасаввифлардан бири: “Руҳ, Жаноби Ҳақнинг “Бўл!” амри жалили билан пайдо бўлгани йўқ. Агар шундай бўлганда эди, унда зиллат (пастлик, тубанлик) аломатлари бўларди”, — дебди. Шунда унга: “Бундай бўлса, руҳ қаердан ва кандай яралган”, — дея савол берилганда у: “Жаноби Ҳақнинг жалоли ва жамоли орасидан зуҳур этмишдир. Шу учун ҳам руҳ “Бўл!” амри ила майдонга келган ашёдаги зиллат ва ноқисликлардан фориғдир”, — деган экан.

Имом Ғаззолий ёзади: “Кимки куч ва ғайратини ҳирс ва жисмоний лаззатларга сарфлаб молдай еб-ичишдан қаноат топса, бундай кимса ҳайвон тоифасига мансубдир. Чунки у ҳўкиздай бефаҳм, чўчқадай очкўз, ё ит каби залил, туядек киндор ёхуд қоплон сингари йиртқич, тулки янглиғ айёр ва ҳийлакор бўлади. Бундай бўлмаган тақдирда ҳам у мазкур жонзотларга хос хусусиятларни нафсида жамлаган шайтонга айланади” . Асрлар, давр ва замонлар ўзгариб, одамийлик баҳсидаги фикрлар авлодлар томонидан давом эттирилган. Бироқ одам табиатида ижобий эврилиш китобларда ёзилгани қадар бўлмаган. Ғарблик психологларидан бирининг мана бу сўзлари ҳам ҳар қалай буни тасдиқлайди: “Тасаввуф психологиясига кўра, инсонларнинг жуда катта қисми инсон қиёфасида кўринса ҳам, аслида ичи ҳар хил жонзот билан тўлган ҳайвонот боғининг худди ўзидир” . Алишер Навоийнинг 525 йиллигига

В статье рассматриваются вопросы системы делопроизводства и документооборота электронных документов, цели внедрения электронного документооборота в различные сферы жизни.

Манбаларда футболга ўхшаш ўйин хақида 180 йилда сўз юритилади. Поллуксниниг юнонча луғатида характери жихатидан хозирги регби ўйинига ўхшаб кетадиган, иштирокчилар икки партияга бўлиниб ўйналадиган ўйин хақида ёзилган. Бу ўйинда тўпни қўл билан ўйнаш таъқиқланган бўлиб, ҳар бир жамоа тўпни рақиб майдони орқасига ўтказишга уринган.