Arslon, bo’ri va tulki uchovlon birga ov ilinjida o’rmonga borishdi. Aslida arslon tengi bo’lmagan tulki bilan bo’rini ovda sherik qilishi to’g’ri emasdi. Ammo «jamoat bo’lishda baraka bor» deyilgani uchun bu safar shuni ixtiyor qildi. Uchta bo’lishdimi, endi ulardan biri boshliq bo’lishi lozim. Arslon o’zi boshliq bo’lishini bilgani uchun bu haqda tulki bilan bo’riga maslahat solib o’tirmadi. Tushgacha ular bir yovvoyi eshak, bir yovvoyi echki va semizgina bir quyon ovlashdi. Ovlari baroridan kelgan edi. Ovlarini tishlab sudraganlaricha bir g’orga olib kelishdi. Ular juda ham ochqashgan, qorinlari tatalab borar edi. O’ljalarni o’rtaga qo’yishdi. Endi buni taqsimlash kerak edi. Aslida, kim boshliq bo’lsa, o’sha taqsim qilishi kerakligini arslon yaxshi bilardi, lekin sinash uchun bo’riga qarab, dedi: — Qani, tajribali do’stim bo’ri, shu ovlaganlarimizni o’rtamizda bir taqsimlab ber-chi? Shunday taqsimlaki, ko’nglingdagidek bo’lsin.

Qish bilan bahor jangi – ayamajuz kechalaridan birida men sizlarga Amir Temur haqidagi afsonalarning birini hikoya qilib berish maqsadida qo’limga qalam oldim. Bu afsonani to’qiganlar unga qanday nom berganlaridan bexabarman, men uni «Amir Temur o’g’lining o’limi» deb atadim. Menga uni bir do’stim gapirib bergan edi, do’stimning aytishicha, bu qadim afsonani u talabalar shaharchasida yashagan afg’onlardan eshitgan ekan. Afsonani hikoya qilib berishdan avval, ikki narsa haqida biroz bo’lsa-da, to’xtalib o’tmoqchiman. Eng avvalo, «afsona o’zi nima?», degan savolga javob izlamoqchiman. Odatimni kanda qilmagan tarzda, o’zining nomukammalligi bilan mashhur «O’zbek tilining izohli lug’ati»ga qarayman. Mana, lug’atning 1 jild 63-betidagi «Afsona» so’ziga yozilgan izoh: «1. Avloddan avlodga, og’izdan og’izga o’tib kelgan fantastik, ba`zan diniy mazmundagi hikoya, rivoyat, doston… 2. Ko’chma: asossiz gap, yolg’on-yashiq uydirma… 3. Ko’chma: aql bovar qilmaydigan, aqlga sig’maydigan mislsiz narsa, ish».

Д.Қуронов: - Ҳурматли домла, мана, ХХ аср ҳам поёнига етди. Ниҳояланаётган аср адабиётимиз учун улкан бурилишлар, ўзгариш, янгиланиш даври бўлганлиги шубҳасиз. Миллий адабиётимиз ХХ асрда янгиланиш йўлига, жаҳон адабиёти тараққиётининг бош ўзанига ўтиб олганлиги маълум. Аср сарҳисоби бошланган экан, адабиётшунослик олдида миллий адабиётимизнинг тарққиёт йўлини тадқиқ этиш, ундаги бурилишлар, ривожланиш ва депсанишларнинг илдизларини очиб бериш вазифаси турибдики, назарий асосда умумлаштирилган ютуқлар адабиётимизнинг янги асрдаги тараққиётга асос, йўқотишлар сабоқ бўлмоғи лозимдир. Албатта, бу мақсадга эришиш учун йирик фундаментал тадқиқотларни амалга ошириш зарур бўлади. Биз даъвони кичикроқ олиб, масаланинг муҳим бир қисми - миллий романчилигимиз, хусусан, унинг истиқлол йилларидаги тараққиёти ҳусусиятлари ҳақида фикрлашсак. Домла, сизнингча бу давр ўзбек романчилигидаги энг муҳим хусусиятлар, ўзгаришлар, тамойиллар нималарда кўринади?

Тарих - инсонни шахс сифатида шакллантирувчи муҳим омиллардан бири. Тарихни ўрганган сари, кечмиш воқеа-ҳодисалар моҳиятини англаган сари кишининг дунёга назари теранлашиб, атрофида юз бераётган воқеа-ҳодисалар моҳиятига яқинлашиб боради. Табиийки, бундай одам кимнингдир етовида бўлиши мумкин эмас, чунки у ўз қарашига, ўзининг англанган ижтимоий мақоми ва мавқеига эга бўлади. Унинг жисми эркин бўлмаслиги мумкин, лекин руҳи ҳар вақт эркин бўлади. Шундан бўлса, эҳтимол, фотиҳларнинг деярли барчаси ўзлари забт этган юртларда халқ хотирасидан ўтмишни ўчиришга интилган. Бироқ фотиҳлар бу мақсадларига айрим юртларда анчайин осон эришган бўлсалар, бошқаларида исталган натижага эришолмаганлар. Негаки, халқнинг тарихи нечоғли бой бўлса, унинг миллат хотирасидан ўчиши-да шунчалик қийин бўлади. Зеро, асрлар давомида «суяк суриб» авлоддан авлодга ўтиб келаётган бой тарихий хотира мудраши мумкин — мутлақо ўчиб кетиши душвор.

«Отзвуки Небес» – это уникальный в своём роде сборник современной духовной поэзии. Работа над ним продолжалась более года. В книгу вошли произведения 58 авторов из различных уголков России, а также Украины, Израиля и Финляндии. Большую часть поэтов составляют молодые люди. Авторы расположены по возрасту: от младших к старшим. Их стихи наполнены глубоким религиозным смыслом. Некоторые строки утешают скорбящие души, другие – обращены к Святой Руси, к её истории, третьи – бегут по страницам лиричным ручейком, переплетая в себе и Духовное, и Любовь, и Родину. Авторы вкладывают в свои стихотворения частицу, каплю небесного, пытаясь донести до читателя слово о Боге, как о Творце и об Отце. Мы верим, что эта книга будет замечательным подарком всем ценителям духовной поэзии!

Коренные преобразования, осуществляемые в независимом Узбекистане, подлинное национально-духовное возрождение, формирование и развитие идеи независимости, что ставит перед нами новые методологические задачи в области изучения культурного наследия, требуют разработки адекватных подходов к исследованию процесса формирования подрастающего поколения.

Коренные преобразования, осуществляемые в независимом Узбекистане, подлинное национально-духовное возрождение, формирование и развитие идеи независимости, что ставит перед нами новые методологические задачи в области изучения культурного наследия, требуют разработки адекватных подходов к исследованию процесса формирования подрастающего поколения.

Барча ўтмиш ва ҳозирги замон мамлакатлари давлат тузумида таълим тизимида ёшларни камолоти долзарб мавзулардан бўлиб келган. .

Бадиий асарни муайян маконга нисбат бермай тасаввур этиш қийин. Ҳатто, лирик жанрнинг ҳам макони бор.

Сўнгги йилларда ўзбек тилшунослигида тил ҳодисаларини, жумладан, тилнинг луғат сатҳига оид ҳодисаларни ҳам анъанавий, ҳам системавий тилшунослик нуқтаи назаридан тадқиқ этишда муайян натижаларга эришилди.

Ўзбек адабий тили ва унинг шева ҳамда диалектлари қариндошликни ифодаловчи терминларга бойлиги ва ранг-баранглиги билан бошқа туркий тиллардан ажралиб туради.

Кўчманчи чорвадор ва ярим ўтроқ турмуш тарзли элларнинг оилалари катта патриархал оила бўлиб яъни, бир тўпда жамланиб, тўплари уруққа, уруғлари элга бирлашиб, «Бирлашган ўзар, бирлашмаган тўзар» қоидасига амал қилиб яшашга зарурат сезган, бошқача айтганда, уларнинг чорва хўжалиги жамоа бўлиб яшашликни таққозо этган.

Особенность развития финансовых взаимоотношений между администрацией Туркестанского генерал-губернаторства и Министерством финансов определялась тем, что генерал-губернаторство было создано уже после того, как в империи в 1860-х годах были проведены реформы финансового управления, смет и отчетности.

Ҳар қандай жамиятда соғлом турмуш тарзини қарор топтириш ўта муҳим ва долзарб муаммо бўлиб келган. Ушбу муаммони ҳал қилишда турли мафкуралар шакиллантирилган ва улардан амалий фаолиятда фойдаланиб келинган.

Биз болани ижодкорликка, мустақил фикрлашга ўргатмас эканмиз, мустақил Ўзбекистоннинг «ўзига хос, ўзига мос» йўлдан боришига сабаб бўладиган, миллий урф-одатларимиз ва миллий қадриятларимиз руҳида тарбияланаётган ёшларимизга тўғри таълим-тарбия бера олмаймиз.

Faqatgina tor eshigidan zo’r-bazo’r yorug’lik kiradigan ustaxonada kechayu kunduz uchqunlar sachratib ishlaydigan Xo’ja Ali inidan chiqmaydigan xonanishin arslonni eslatadi. U uzun bo’yli, keng elkali, pahlavon kelbatli odam.

Tungi smenadan qaytardim. Kun hali erta. Endigina rang olib kelayotgan barkashdek quyosh tog’lar ortidan ko’tarilmoqda edi.

Mastura sho’x, odam bilan kulimsirab gaplashadigan, suhbatdoshiga tezda yoqib qoladigan, suhbatdoshi kim bo’lmasin, unda o’ziga saxiy bir mehr, xayrxohlik uyg’otadigan qiz edi.

Lola sayli juda gashtli bo’ldi. Quyosh tepamizga kelguncha ikki quchoq-ikki quchoqdan lola terib qo’ydik. Sobirjonning sevinchi ichiga sig’masdi. Kasaldan yaqinda turgan bo’lsa ham, xuddi yosh boladek u yoqdan-bu yoqqa sakrab chopar, ko’m-ko’k maysalar ustiga dumalardi.

Azimovning qizi seni velosipedda ko’ripti. Yiqilibsan.