Daromadlar, xarajatlar, foyda hamda zarar tushunchalarining quyidagi ta`riflari va ularning mohiyati talabaga buxgalteriya hisobining kontseptual asos-larini o`rganish davomida batafsil yoritib berilgandi.

Ўзбекистон Республикаси мустақил бўлиб, ўз конституциясини қабул қилгач, барча соҳалари бўлгани каби давлат қурилиши соҳасида ҳам муҳим ўзгаришлар рўй берди. Конституция ҳуқуқий давлат қуришдек мураккаб ва шарфли вазифанинг қонуний асоси сифатида ҳуқуқий давлатнинг умумэътироф этилган тамойилларини конституциявий даражада мустаҳкамлади. Ҳуқуқий давлатнинг муҳим шартларидлан бири ҳокимиятнинг бўлиниши тамойили Ўзбекистон Республикаси Конституциясининг 2-моддасида: “Ўзбекистон Республикаси давлат хокимиятининг тизими – ҳокимиятнинг қонун чиқарувчи, ижро этувчи ва суд хокимиятига бўлиниши тамойилига асосланади”, деб мустаҳкамлаб қўйилган. Ўзбекистоннинг миллий давлатчилиги ҳам Республика Президенти таъкидлагандек, қонун чиқарувчи ижро этувчи ва суд ҳокимияти ваколатларини ажратиш асосида барпо этилмоқда .

Samarqand jahonning eng ko’hna shaharlaridan biri bo’lib, taxminan 2750 yillik tarixga ega. Hozirgi Samarqand o’rnida miloddan avvalgi IV asrdan milodiy VI asrgacha So’g’d davlati poytaxti Maroqanda shahri mavjud bo’lgan.

O`zbekiston mustaqillikka erishgan vaqtdan boshlab Vatanimiz tinchligi, gullab yashnashi va xalqimiz farovonligiga erishish yo`lida ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy yangilanish va bunyodkorlik strategiyasi izchil amalga oshirib kelinmoqda. Ijtimoiy yo`naltirilgan bozor iqtisodi, mustaqil O`zbekistonning davlat va jamiyat qurilishi tizimi bosqichma-bosqich rivojlanmoqda. Ijtimoiy-iqtisodiy islohotlar, kuchli ijtimoiy siyosat natijasida aholining real daromadlari va farovonligi uzluksiz oshib bormoqda.

Qonun ustunligi haqida fikr yuritganda, avval davlatni asosiy qonuni hisoblangag Konstitusiyani ustuvorligini ta`minlash muhimdir. O`zbekiston Respublikasini Konstitusiyasini va huquqiy davlatni rivojini barpo etishda hal qiluvchi o`rin egallaydi.

Xalqimiz 130 yilga yaqin davr mobaynida podsho Rossiyasi zulmi ostida, sho’rolar istibdodi iskanjasida yashadi. Bu davrda ular ne-ne kulfatlarni o’z boshlaridan kechirmadilar.

Amir Temurning tarix oldidagi xizmati benihoyat katta. Birinchidan u mamlakatda yuqorida aytganimizdek kuchayib ketgan feodal tarqoqlikka barham berib, el-yurtni o`z tug`i ostiga birlashtira oldi, markazlashgan yirik feodal davlatini yaratdi.

Ўзбекистонда миллий маънавиятни ҳар томонлама юксалтириш масаласи асосий вазифа қилиб қўйилар экан, бугунги кунда маънавиятимизни шакллантирадиган ва унга таъсир ўтказадиган барча омилларни атрофлича тадқиқ қилиб, уларнинг бу борада қандай ўрин тутишини чуқур англаб олиш тақозо этилади. Зеро, халқ ҳаётининг руҳий-маънавий асосларини мустаҳкамлаш ва ривожлантириш республикамизда давлат сиёсати даражасидаги муҳим вазифалардандир. Маънавият шундай қимматбаҳо мезонки, у бизнинг қадимий ва навқирон халқимиз қалбида бутун инсониятнинг улкан оиласида ўз мустақиллигини тушуниб етиш ва озодликни севиш туйғуси билан биргаликда тарихан шаклланган.

Президентимиз И. А Каримов таъкидлаганидек, тарихни ҳаққоний ўрганадиган бўлсак ва уни ёшларимиз онгига тўла етказиб, уларни ватанпарвар қилиб тарбиялай олсак, биз ўз олдимизга қўйган мақсадимизга эришган бўламиз.

мамлакатимизда демократик ислоҳотларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш жараёнида суд-ҳуқуқ ислоҳотларини узвий давомийлиги таъминлаш бугунги кунда давлатимиз сиёсатининг устувор йўналишларидан бири бўлиб келаётганлигини эътироф этган ҳолда маъмурий жавобгарлик билан боғллиқ мавзуларни тадқиқ этиш заруриятидан келиб чиқади. Мамлакатимиз Президенти И.А.Каримов томонидан 2010 йил 12 ноябрдаги “Мамлакатимизда демократик ислоҳотларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш Концепцияси”да маъмурий жавобгарлик тўғрисидаги кодексни такомиллаштириш борасидаги ғоя ҳам бугунги кунда маъмурий ҳуқуқбузарликлар тўғрисидаги ишларни кўришнинг процессуал механизмларини такомиллаштириш, демократлаштириш, бу соҳада қонунийликни таъминлаш ва фуқароларнинг ҳуқуқларини ишончли ҳимоялаш бўйича чораларнини назарда кўзда тутиш лозимлиги хусусида тўхталиб ўтди .

Тарихга назар ташлар эканмиз, Мовароуннаҳр ҳудудида қанчадан – қанча асрларга татигулик воқеа ва ҳодисалар бўлиб ўтган. Аммо мустабид тузум вақтида ўз тарихимизга бўлган эътибор суст кечган даврдир.

Lisoniy sathlar sirasida fonetika eng kichik tashkil etuvchi va boshqa sathlar birliklari uchun moddiy (substantsial) asos bo`luvchi birliklarni beradigan sath sifatida ajralib turadi.

Ўзбекистон Республикаси Марказий Давлат архиви (ЎзР МДА) республика аҳамиятидаги ташкилот ҳисобланади ва Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Ўзархив агентлигига бўйсунади.

Кадимги халкларнинг турли томонлама ривожланишида савдо ва транзит йўлларнинг ахамияти нихоятда каттадир. Мил. авв. III минг йилликка келиб, Урта Осиенинг кўпгина худудлари кадимги ахоли томонидан ўзлаштириб бўлинган эди.

Buyuk Ipak yo’li – insoniyat rivojlanishi tarixining, uning birlashuvga hamda madaniy qadriyatlari bilan almashishga, hayotiy fazo-yu mahsulotlarni sotish uchun bozorlarga erishishga intilishining  o’ziga xos bo’lgan hodisasidir.

Markaziy Osiyo xalqlari tarixini o`rganishda Temur va temuriylar davrini mufassal o`rganmay turib bu mintaqaning tarixiga baho berish mumkin emas. Zero, Markaziy Osiyo xalqlari tarixida Temur va temuriylar davri mamlakatning siyosiy-ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy rivojlanish jarayonida ulkan ijobiy burilishlar davri bo`lgan.

Insoniyat o’zining qadimgi tarixiga hamma vaqt qiziqish bilan qarab kelgan.Bu davrni antik dunyo deb ataymiz.Antik dunyoda yashagan bobokalonlarimiz hayotiga har birimiz qiziqish bilan qaraymiz.

San`at insoniyat faoliyatining bir turi sifatida har xil madaniyat doiralarda namoyon bo’ladi: rassomlik, musiqa, tеatr, badiiy adabiyot va h.k. U ixtisoslashgan badiiy atrof hayot va muhit voqеalarini ifodalashdir.

Bizga ma’limki kishilik jamiyatining har bir taraqqiyot jarayoni tarix fani tomonidan o’rganiladi va tadqiq etiladi. Zero, yurtboshimiz Islom Abdug’aniyevich Karimov o’zlarining Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q asarlarida: Odamzod borki, avlod-ajdodi kimligini, nasl-nasabini, o’zi tug’ilib voyaga yetgan qishloq, shahar, xullasiki, Vatanining tarixini bilishni istaydi deb ta’kidlaydilar.

Жадидчилик ғоялари эрта баҳорнинг шиддатли шамоллари сингари пўпанак босиб, билжираб кетган ўрта асрчилик турмушини энг пастки қатламларигача очиб ташлади. Момогулдирак бўлиб, Миллат ва Ватаннинг ҳаёт-мамот масаласи кун тартибига қўйилгани ҳақида бонг урди. Чақмоқдек чақнаб, унинг бағридаги жароҳатларини ёритди. Обираҳмат бўлиб, она Туркистон кўксидаги маориф, матбуот, театр ниҳолларига ҳаёт бахш этди.