Орзуларингиз ўғирланишига йўл қўйманг. Равшанбек Ҳожиниёз.

«Иқрорнома»ни муаллиф 1879 йилда, яъни 51 ёшида ёза бошлаган, лекин унинг мазмуни ҳақида, асарда қўйилган ахлоқий-маънавий ва фалсафий масалалар тўғрисида камида 20 ёшидан ўйлай бошлаган. Демак, асар дафъатан туғилган, бирдан эсга тушиб қолган, фикрмулоҳазаларга асосланган эмас. Эҳтимол, шунинг учундирки, у бугунги китобхон учун ҳам ғоятда ардоқли, унинг маънавий янгиланишида ғоятда сезиларли тиргак бўладиган асардир.

Ушбу китоб 11 бобдан иборат. Унда Корея марказий ҳукумати доирасида амалга оширилган кадрлар тайёрлаш давлат дастурининг давлат лавозимлари турлари, бандлик ва лавозими кўтарилиши, раҳбарлик лавозимлари, меҳнат ресурсларини бошкариш (МРБ) (ишчи кучини режалаштириш, ишни кўчириш , ишга жойлаштириш , ходимлар алмашинуви, кадрларни текшириш ва ш.к.), ишлаб чикаришни бошкариш мутахассисларни тайёрлаш , компенсация ва пенси ялар , меҳнат хавфсизлиги ва хуқуқлари , хизмат кўрсатиш ва интизом касаба уюшмалари, ва меҳнат ресурсларини бошқаришнинг (МРБ) электрон тизим сингари кўплаб масалаларни қамраб олади.

Ҳар ким ўз фарзандига билганича таълим тарбия беради. Бу борада ҳамманинг ўз қараши бор. Аммо келажак кимнинг йўл тўғрироқ эканлини, албатта, кўрсатади.... Мазкур китобда бой ва камбағал тоифадаги оталарнинг фикр-мулоҳазаларини, бу хусусидаги тамойилларини келтирар эканмиз,сиз азизларда солиштириш имкони мавжуд. Хулосани ўзингиз чиқаринг. Китоб сизга манзур бўлади ва ёрдам беради.

«Mantiq ut-tayr» — Attorning eng mashhur masnaviysidir. Asar bir hikoyat bilan hoshiyalanib, orada yana ko`p kichik hikoyatlar keltirilgan. Hoshiya hikoyaning asli Muhammad yoxud Ahmad G’azzoliyga nisbat beriladigan «Risola ut-tayr»ga borib taqaladi. Ibn Sinoning ham «Tayr qissasi» tasavvufiy asari bor. Bu risolada qushlar Anqoni podshoh etib saylash uchun uni izlab, uzoq orolga — jaziraga borishga ahd qilishadi. Yo`lda ularning ko`pi halokatga uchraydi. Yo`lning oxiriga yetganlari - Anqoga: «Seni o`zimizga podshoh saylash uchun keldik», deydilar. Anqo istig`no ko`rsatib, podshoh bo`lmoq uchun ularga muhtoj emasligini aytadi va “Kelgan joylaringizga qayting”, deb buyuradi. Nihoyat ularning ahvoliga achinib, podshohlikni qabul qiladi. Attor bu hikoyani ko`pgina tafsilotlar bilan ziynatlagan. Turli-tuman qushlarning Hudhud bilan suhbatlarida Attor husni ta’lil san’atidan foydalanib, g`oyat yangi bir tarzda tasavvufiy, hikmatli fikrlarni ifodalaydi. Bundan boshqa, Anqo ismi o`rniga shoir Simurg` ismini qo`yish bilan «tajnisi murakkab» san’atidan foydalanib, «man a’rifa nafsaxu faqad a’rifa rabbahu» so`zining ma’nosini go`zal bir tarzda anglatgan (Kim o`zligini bilsa, Allohi taoloni ham biladi). Simurg`ni izlab kelgan qushlardan 30 nafari omon qoladi va oxiri «Simurg`» (30 qush) o`zlari ekanini anglab yetadilar. Boshqacha aytganda, odamlarning umr bo`yi izlagan orzusi ularning o`z qalbidadir. Gulshanriy 717-hijriyda «Mantiq uttayr»ga bir nazira yozgan bo`lib, undan bizgacha kattagina parcha yetib kelgan. (Qarang: F. Teshner. Das futuvvat kapitel in Gulshexris alt osmanissher Barbeytug fon Atgars Mantiqut-tayr. (Olmoncha.) Turk adabiyoti namunalari. Istanbul, 1926).

Азиз шеърхон дўстларим! Сизга тақдим этаётганим бу достон оташип бенгал шоири Назрул Ислом ҳаёти ҳақида. Назрул Ислом исёнкор шеърлари билан бутун Ҳиндистон ярим оролини ларзага солган шоир эди. Унинг эркпарвар нидоси халқии бирлашмокқа, ўзаро диний эътиқодлар низосидан халос бўлиб, қабиҳ мустамлакачилик зулмига қарши жанг қплмоққа чорлади. Шоир номи бутун Ҳиндистонда исёнкорлик тимсоли бўлди. Унинг истеъдодини Робиндранат Токур олқишлади, юртининг, замонининг энг оловли шоири деб атади. Назрул Ислом ўз эътиқоди йўлида ёш жонини аямади. Шеъри билан, сўзи билан, ўзи нашр этган жаридаси (журнали) билан ҳуррият йўлида курашдн. Лекин тинимсиз тазйиқлар, ҳибс, қийпоклар окибат ўз пшини қилди. Шоир ўттиз бешга етмаган ёшида, айни ижоди қайнаган пайтда эсҳушидан айрилди. «Руҳлар исёни» Пазрул Исломпинг апа шу фожиали қисмати ҳақида. Умуман, шоирлик, нч- сонлик, фидоийлнк, эрк ташналиги ҳақида... Достоп сизларга ҳавола, азиз шеърхон дўстларим! Эркин Воҳидов

Эрнест Хеменгуэй Алвидо қурол романи урушнинг нақадар жирканч эканлиги ҳақида ёзилган асар бўлиб асарда муаллиф ўз кечмишларини баён этади.

Роман, қисса ва бир туркум ҳикоядан таркиб топган ушбу тўпламни соғинч китоби, қўмсовлар китоби деса бўлади. Дарвоқе, ўтган ҳар бир лаҳза асли тарих, адабиёт эса асосан кечган воқелик – ҳолатлар, вазиятлар, тақдирлар тасвири билан иш кўради. Нафсиламри, кечаги кунлару қилмиш-қидирмишлардан қочиб-бекиниб яшаб бўлармиди, айтинг? Аммо муаллиф бунда ўтмиш умр соғинчи ёхуд одатдаги қўмсов – ностальгияни мақсад қилган эмас, бошқа дард, муддаолар ҳам борки, китобни ўқиганда англайсиз.

Жаддид маърифатпарвари Хамза Ҳакимзода Ниёзийнинг Захарли ҳаёт ёҳуд ишқ қурбонлари 4 пардалик фожеа асари.

Mazkur asarda o`zbek xalqining tarixida o`chmas iz qoldirgan, xalq ozodlik harakatiga boshchilik qilgan qahramonlaridan biri Namoz botir haqida so`z boradi.

Ғофур Ғуломнинг "Ёдгор" қиссаси

Азиз китобхонлар, тарихчи мутахассислар ва ўтмиш билан қизиққанлар диққатига ҳавола этилаётган ушбу асарнинг кўп кисми Қўқон хонлиги, қисман эса Бухоро амирлиги ва Хива хонлиги тарихига бағишланган.

Тоҳир Маликнинг "Шайтанат" романи 1-китоб.

Mazkur asarda o`zbek xalqining tarixida o`chmas iz qoldirgan, xalq ozodlik harakatiga boshchilik qilgan qahramonlaridan biri Namoz botir haqida so`z borad

Бу китобга жамланган фалсафий фикрларнинг айримлари билан азиз мухлисларимиз аввалроқ нашр этилган “Меҳмон гуйғулар”. “Ий- монлашиш умиди”. “Тош қалбларга зинхор назар соли нмас” тўплам- лари оркали танишган бўлишлари мумкии. Мухтарам мухлислари­миз диққатига ^авола этилаётган бу китоб олдингиларининг қайта нашри эмас. Ёзувчи хаёт фалсафасига дойр кузатишлари, фикрларини тўлдирган бу тўплам хам китобхонларни бефарк қолдирмайди.

Малика айёр ўзбек халқ достони бўлиб 2011 йилда нашр этилди.Достонда Малика ва унинг хийлалари ҳақида сўзланади.

Turkiston feodallarining keyingi vakili bo`lg`an Xudoyorning o`z xohishi yo`lida dehqon ommasi va mayda hunarmand — kosib sinfini qurbon qilishi, mamlakat xotin-qizlarini istagancha tasarruf etishi, bunga qarshi kelguchilar tilasa kim bo`lmasin, rahmsiz jazo berishi ro`monning mavzu’idir. Xudoyorning bu yo`ldag`i birinchi istinodgohi bo`lg`an ulamolar, ularning ichki-tashqi ahvoli, axloqi, madrasa va oila hayoti, ulamoda insoniy his bitkanligi va qolg`ani ham xabosat pardasi ostida sezilmas darajaga yetkanligi mundarija sig`dirg`an qadar bayon qilinadir. Bular ro`monning nomarg`ub — manfiy qahramonlari.

Mahoratli yozuvchi Pirimqul Qodirovning ushbu asari o`zbek adabiyotining eng sara tarixiy romanlari sirasiga kiradi. Unda Movarounnahrdek ulkan saltanatning parchalanib ketishi, Temuriylar sulolasining inqirozi, hokimiyatga erishish ilinjida taxt talashib, bir-birlariga qilich ko`targan og`a-ini, tog`a-jiyanlarning fojiaviy qismati aks ettirilgan.

“Besh bolali yigitcha” - ajoyib asar. Urush davridagi bolalik haqida kam yozilmagan. Men buning salbiy jihatini ko`rmayman. Yeryuzida o`zining bolaligini yodga olmagan yozuvchilar deyarli yo`q. Endi esa bu bilan zamon mashg`ul - adabiyotga shunday odamlar kirib kelishdiki, ularning bolaligi, o`smirligi urushga to`g`ri kelgan, aniqrog`i, urushning og`ir ko`lankasi ularning bolaligi, o`smirligi, yoshligiga soya solgan. Buni qalamda aks etgan urush davridagi bolalik xotiralari bilan izohlash mumkin.

Bolalar adabiyotining chinakam fidoiy ijodkori Xudoyberdi To`xtaboyevning bolajonlarimizga atalgan navbatdagi tuhfasi ham o`ziga xos badiiy qimmatga sazovor asar, desak mubolag`a qilmagan bo`lamiz. Ikki yosh o`spirin yigitning orzulari, ularni tengdoshlaridan ajratib turadigan fazilatlari, qalamga olingan har bir voqea-hodisaning zamiridagi yaxshilikka, ezgulikka undash istagining mavjudligi, o`ylaymizki, bu gal ham kitobsevar muxlislarimizni quvontiradi.