Sarf va miqdor o’lchagichlar, standart toraytuvchi qo’rilmalar, bosim farqi o’zgaruvchan sarf o’lchagichlar, bosim farqi o’zgarmas sarf o’lchagichlar haqida yoritilgan.

Fizik kattaliklar va ularni o’lchash usullari yoritilgan.

Eksperimental fizikaning birinchi muvaffaqiyatlari haqida yoritilgan.

Ветеринария амалиётида кенг ишлатилиши ва самарадорлиги бўйича катта ахамиятга сазовор бўлган Ушбу воситалар микроорганизмларга қарши таъсир этадиган препаратлардан. Булар фармакологик таъсири бўйича микроорганизмларни ўлдиради, бактериостатик-микроорганизмларнинг ривожланиши, кўпайишини тўхтатади. Лекин бактериоцид ва бактериостатик таъсир ўртасига чегара куйиш қийин, чунки бир хил модданинг кичик концентрацияси бактериостатик, катта концентрацияси бактериоцид таъсир кўрсатиши мумкин.

Irsiyat va o’zgaruvchanlikning asosiy gibridologik analiz usulini chex olimi Gregor Mendel ishlab chiqqan. Ma’lumotlarni 1866 yildagi “O’simlik duragaylari ustida tajribalar” nomli asarida chop etdi. Lekin bu ishlardan hyech kim xabardor bo’lmadi va 1900 yilda bir yo’la uch olim uch mamlakatda (Gollandiyada De-Friz, Germaniyada Korrens va Avstriyada E.Chermak) bir-biridan xabarsiz holatda tajribalarida G.Mendel olgan xulosalarga kelishdi. Mendel ishlarining o’ziga xos xususiyati ota-ona juftlarini to’g’ri tanlashdir. Uni tajribalarining obyekti bo’lib gorox o’simligi (Pisimsatirum) xizmat qildi. Bu bir yillik o’zidan changlanuvchi, uning navlari bir-biridan bir, ikki yoki uch juft qarma-qarshi belgilari bilan keskin farq qiladi, o’simliklar oson chatishadi va belgilarning irsiylanishini kuzatish oson. Chatishtirish uchun olingan ota va ona organizmlar R harfi, urg’ochi jins ♀, erkak jins ♂ belgisi, chatishtirish esa x bilan belgilanadi. Irsiyati har xil bo’lgan ikki yoki undan ortiq organizmni chatishtirib olingan avlod duragay deyiladi. Duragay G’ harfi bilan ifodalanib, uning tagidagi raqam bo’g’in sonini ko’rsatadi. Masalan: G’1 – birinchi avlod, G’2 – ikkinchi avlod va h.k. Bir turga kiradigan lekin qandaydir belgilar bo’yicha farq qiladigan organizmlarni chatishtirish tur ichida duragaylash deyiladi. Bir – biridan farq qiladigan belgilariga qarab monogibrid, digibrid va poligibrid chatishtirishlar bo’ladi. Monogibrid chatishtirish. Bir-biridan bir juft qarama-qarshi (alternativ) belgisi bilan keskin farq qiladigan ikki organizmni chatishtirish monogibrid chatishtirish deyiladi. Masalan: Sariq donli gorox bilan yashil donli, uzun bo’yli o’simlik bilan pakana bo’yli, tezpishar o’simlik bilan kechpishar formalar va h.k. Duragayning birinchi bo’g’inida yuzaga kelgan, ustun chiqqan belgi – dominant, duragaylarning birinchi avlodlarida rivojlanmagan belgi esa kuchsiz – resessiv belgi deyiladi.

O`rta asr davrida Sharqda fanning yutuqlari haqida yoritilgan.

Barcha tirik organizmlar va ularning hayoti asosida hujayra tarkibi va funksiyasi yotadi. Shu jumladan, irsiyat va o’zgaruvchanlikning moddiy negizini ham hujayradan qidirish kerak. Chunki hamma organizmlar hujayralardan tuzilgan. Organizmlardagi hamma hayotiy jarayonlar o’sish va ko’payish, nafas olish va modda almashinuvi hujayra orqali amalga oshadi. Organizmlar bir hujayrali(sodda jonivorlar-amyoba, infuzoriya, evglena, ba’zi bakteriyalar-kokk, stirilla, tayoqcha va h.k.) va ko’p hujayrali (o’simliklar, hasharotlar, hayvonlar va odamlar) bo’ladi. Hujayra tuzilishi, rivojlanishi, funksiyasi va undagi modda almashinuvini o’rganadigan fan sitologiya deyiladi. Bu fanning paydo bo’lishi va rivojlanishi mikroskopning kashf qilinishi bilan bog’liq.

Irsiyat– tirik organizmlarning uz belgi va xususiyatla¬ri avloddan-avlodga (nasldan-naslga) berish xossasidir. Irsiyat tufayli ota-ona organizmlarning belgi va xususiyatlari o’zgarmagan holda nasldan-naslga beriladi. Organizmlarning bu xususiyatlari o’simliklar, hayvonlar va mikroorganizmalarning oila, tur, zot va naviga xos xususiyatlarni kelgusi avlodlarda saqlanib qolishiga yordam beradi. Hujayra yadrosida joylashgan xromosomalar irsiyatning moddiy negizi bo’lib, avlodlar o’rtasida navbatlanishning ta’minlovchi asosiy manba hisoblanadi. Jinsiy ko’payishda erkak va urg’ochi hujayralarning o’zaro qo’shilishi, ya’ni urug’lanish davrida, xromosomalar ota-onadan naslga o’tadi. Demak, irsiyatning moddiy negizi jinsiy hujayralarda joylashib, avlodlar shu hujayra orqali o’zaro bog’lanadi. Bunda ona hujayrada bo’lgan belgi va xususiyatlar xromosoma orqali qiz hujayralarga beriladi. Shuning uchun irsiyat tufayli bug’doy urug’idan bug’doy, g’o’za chigitidan g’o’za unib chiqadi.

"National Holdays of Uzbekistan " milliy bayramlarimiz haqida ma`lumotlarga ega bo`lish mumkin.

" Literature of Uzbekistan " O`zbek adabiyoti haqida ma`lumotlarga ega bo`lishingiz mumkin. The most ancient samples of the Uzbek literature concern to poetic creativity, integral part of culture of the Uzbek people. The large place belongs to fair)` tales such as about the animals, magical- fantastic themes and household stories. Among the latter a latifa (`jokes`) genre is developed. The national imagination created a collective image of Nasriddin Afandi, the main hero and wise character of Uzbek national jokes.

"The cities of Uzbekistan" shaharlar haqida ma`lumotga ega bo`lish mumkin. Samarkand is situated in the Zerafshan Valley, and surrounded by the spurs of the Pamir-Alay ranges. Ancient Samarkand was well-known both in the East and the West. In the 4th c. BC, Samarkand, then called Marakanda, was one of the centers of culture and trade in the East. Samarkand equals such cradles of human civilization as Athens, Rome, Memphis, Alexandria.

Customs and traditions of Uzbekistan mavzusi haqida ma`lumot. Uzbekistan - the crossroads of civilization and the heart of Central Asia. The center of ancient caravan routes, its 2500 years of history are yours to explore. Set between the Amu-Darya and Syr-Darya rivers where “hospitality is ranked higher than courage” we will welcome you as part of our extended mahallya – our community family. Learn about friendly rural villages, ancient settlements, temples and tombs, some of the oldest cities in the world overlaid with recent history but proudly claiming their heritage.

Architecture of Uzbekistan mavzusida ma`lumot. Uzbekistan is a country of ancient high culture with its exceptional architectural patterns. Famous historians of the East in their writings on the ancient cities such as Bukhara , Samarkand and Khiva and other places mention palaces of the rulers, places of residence of aristocracy, market places, madrasah, mausoleums, and describe them as very beautiful with evergreen gardens. The Kyrk-Kyz (`Forty Girls`) mansion in Termez dating back the 9th- 10th centuries is a fine example of an original country manor. The Samanids Mausoleum in Bukhara still stands as a fine architectural building from the marvelous period of early Middle Ages.

Zardo’shtiylik mintaqada ilk bor shakllangan dastlabki davlat birlashmalari: Xorazm, Sug’diyona va Baqtriyada davlat dini darajasiga ko’tarildi va rasmiy mafkura vazifasini ham bajardi. Kushon davlati davriga kelib zardo’shtiylik bilan bir qatorda, buddaviylik ham davlat dini vazifasini o’tay boshladi.

Birdamlilik xilma-xil fikr va qarashlarga ega bo`lgan, turli millat, irq va dinga mansub shaxs va guruhlarning umumiy maqsad yo`lidagi hamjixatligini taminlaydi. Natijada jamiyatda tinchlik va totuvlikning, barqaror taraqqiyotning mustahkam kafoloti vujudga keladi.

Ma’naviyatni shaxs, millat, davlat va jamiyatning qudratli kuchi sifatida o`rganish faqat mamlakatimiz o`z mustaqilligini qo`lga kiritgandan keyingina boshlandi. Bu esa mustaqillik sharoitidagi milliy tafakkur taraqqiyotimizda yangi yo`nalishdir. Shuning uchun ham Islom Karimov tomonidan yaratilgan milliy ma’naviy tiklanish konseptsiyasi muhim ahamiyatga ega.

Yurtboshimiz qator ma`ruzalarida “yuksak ma`naviyat – kеlajak poydеvori” dеya bu soqada erishilgan yutuqlarni tilga olish bilan birga kеlajak yo’nalishlarni qam batafsil taqlil etib bеrdi. “Endigi asosiy vazifa kishilarimizning mustaqil fikrlashga o’rganishi, o’ziga ishonchining orta borishidir” dеb ta`kidlaydi I.A.Karimov. Buning uchun qar birimiz “Bosib o’tgan yo’limizni tanqidiy baqolab”, “buyuk madaniyatimiz tomirlariga, qadimiy mе`rosimiz ildizlariga qaytib, o’tmishimizdagi boy an`analarini yangi jamiyat qurilishiga tadbiq etmoqimiz kеrak”.

Huquqiy tarbiyaning asosida qonunga rioya qilib yashash, uni qurmat qilish, shaxsda huquqiy madaniyatni shakllantirishdеk muqim vazifa yotibdi.huquqiy tarbiya asosan oila, boqcha, maktab, o’rta maxsus va oliy o’quv yurtlarida qamda ishlab chiqarish jamoalarida shakllantirilib boriladi. huquqiy tarbiyani maxsus huquqiy bilimlarga ega bo’lgan shaxslar, ya`ni huquqshunos nazariyachilar, amaliyotdagi huquqni muqofaza qiluvchi shaxslar olib borsalar, maqsadga muvofiq bo’ladi.

Юртбошимиз қатор маърузаларида “юксак маънавият – келажак пойдевори” дея бу соҳада эришилган ютуқларни тилга олиш билан бирга келажак йўналишларни ҳам батафсил таҳлил этиб берди. “Эндиги асосий вазифа кишиларимизнинг мустақил фикрлашга ўрганиши, ўзига ишончининг орта боришидир” деб таъкидлайди И.А.Каримов. Бунинг учун ҳар биримиз “босиб ўтган йўлимизни танқидий баҳолаб”, “буюк маданиятимиз томирларига, қадимий меъросимиз илдизларига қайтиб, ўтмишимиздаги бой анъаналарини янги жамият қурилишига тадбиқ этмоғимиз керак”.

Табиатда инсон ҳаёти ва жамият тараққиёти учун зарур бўлмаган ва муҳим аҳамият касб этмайдиган нарсанинг ўзи йўқ. Нафас олинадиган ҳаво, ичиладиган сув, саноат ва қишлоқ хўжалиги учун зарур бшлган табиий зоҳиралар – нефт, газ, ёқилғи, ҳар хил маьданлар бўлмаса, инсон яшай олмайди. Ишлаб чиқариш қуролларини яратиш, моддий ва маьнавий бойликларни, илм-фан, маданият, маьнавият, маьрифатни юксалтириш учун керак бўладиган жамики табиий бойликларни одамзод табиатдан олади. Табиат инсон учун табиий бойликлар манбаидир.