IX sinf mehnat darslarida “Servis xizmati” yo’nalishi “Ishlab chiqarish asoslari” bo’limi mavzularini o’qtishda kreativ texnologiyalardan foydalanib o’qitish metodikasini ishlab chiqishdan iborat

Тadqiqot mavzusiga doir bo’lgan ilmiy-metodik adabiyotlarni o’rganish va tahlil qilish, ilg’or pedagogik tajribalarni o’rganish va umumlashtirish, umumiy o’rta ta’lim maktablarida mehnat ta’limi darslarini tashkil qilinishini kuzatish, maktab me’yoriy hujjatlari va yetakchi o’qituvchilarning tajribalarini o’rganish.

Умумий ўрта таълим мактабларида 7-синф ўқувчилариниг техник моделлаштиришни шакллантириш методлари, меҳнат таълими дарсларида ўқувчиларнинг техник моделлаштириш кўникмаларини шакллантиришга доир педагогик-психологик адабиётлар, дарслик ва ўқув қўлланмалар, илмий-услубий ишланмалар ва мақолалар таҳлил қилинди.

Milliy mafkuramiz shakllanayotgan bir davrda ma’naviy tarbiya hamda milliy meros vositasi sifatida an’analarni ilmiy asoslari yaxlit tizimda o’rganilib yoritildi.

Respublikamiz ta’lim tizimida amalgam oshirilayotgan islohatlarni belgilovchi islohatlarni belgilovchi davlatimizning asosiy hujjatlarida ta’lim mazmuni, shu jumladan musiqa madaniyati darslari mazmunli, milliy zamin asosida o’rgatish va o’rganishga alohoda e’tibor berilgan

Ўрта асрларда Ўрта осиё қомусий олимларининг мусиқий-ижтимоий педагогик қарашлари умумтаълим мактаби мусиқа маданияти дарсларида ўрганиладиган вокал ва чолғу асарлар, жанрлар ва миллий анъаналар ҳақида тушунчалар берилиб, уларни ўрганишда қиёслаш ҳамда улардаги умумий ва фарқли хусусиятларни аниқлаб, маълумотлар бериш масаласи деярли қўйилмаганлиги қайд этилган.

Олий ва ўрта махсус таълим муассасаларида миллий маданиятимизнинг улкан хазинаси бўлган мусиқий ва қўшиқчилик санъатининг бой тарихини ўрганиш ва тарғиб этиш

Мактаб ўқувчиларига мусиқа таълими бериш билан бир қаторда, унинг ижодкорлик қобилиятини ўстириш, вокал-хор малакаларини ривожлантириш, мусиқани идрок этиш, мусиқий саводхонлиги, ритмик жўр бўлиш каби маҳоратларини ошириш “Мусиқа маданияти” фани дастурида алоҳида уқтирилган.

San’at o’z vositalari yordamida dunyoni tan olish, insonda ma’naviy sifatlarni shakllantirish, ongli sezgilarni, dunyoqarashni kengaytirish bilan chegaralanmaydi, balki qobiliyat va iqtidor kabi ta’limiy sifatlarni ham uyg’unlashtiradi. San’at asosida badiiy jismlar orqali tevarak atrofdagi, hayotda yo’z berayotgan barcha narsalarni haqqoniy tasvirlash kabilarda o’z ifodasini topadi.

Mazkur bitiruv malakaviy ishi tasviriy san’at janrlaridan biri hisoblangan “Peyzaj” janri haqida bo’lib, barcha "Tasviriy san’at" fani o’qituvchilari, kasb-hunar kollejlari, umumta’lim maktablari va to’garak o’quvchilarining ushbu san’at sohasidagi nazariy va amaliy bilimlarini shakllantirishga qaratilgan bo’lib, kelajakda yoshlarni avloddan-avlodga o’tib kelayotgan milliy an’analar asosida voyaga yetkazishni maqsad qilib qo’yadi.

Natyurmort va uni ishlanish usullari haqida fikr yuritishdan oldin biz rangtasvir haqida aytib o`tsak. Albatta har bir tasviriy san’at soxasi bilan faoliyati bog`liq inson xoh u rassom bo`lsin, xoh tasviriy san’at fani o`qituvchisi yoki shu soha bilan bog`liq bo`lgan hunarmand barchasi birinchi o`rinda qalamtasvirni yaxshi bilgan holda rangtasvirga kirib boradi (rangtasvirga bog`liq sohalarda).

Kasb-hunar kollejlari va umumiy ta’lim maktablari o’quvchilariga hunarmandchilikni mis kandakorligi misolida o’rgatish jarayoni. - hunarmandchilikka oid darslarni olib borishda tugarak mashg’ulotlarining imkoniyatlaridan ham samarali foydalanilsa yaxshi natijalarga erishish mumkin. .

Naqqoshlik - o’zbek xalq amaliy bezak san’atining eng jozibali va nafis to’rlaridan biridir! Binobarin xalq amaliy san’atining barcha turlarini naqsh elementlarisiz tasavvur etish qiyin. Naqsh - gul, bezak degan ma’noni anglatib, amaliy san’at asarlariga chiroy bag’ishlaydi.

Maishiy janr- jamiyat va shaxsiy xayotdagi kundalik turmush tarzini o’zida aks ettiruvchi tasviriy san’at janri. Bu janrda rassom (xaykaltarosh) o’z zamonasidagi kundalik turmushda bo’layotgan voqea va xodisalarni, odamlarning yashash tarzi, dam olishi, mexnati va sport bilan shu yo’llanishi, xullas ularning kundalik faoliyati bu janrning mazmunini tashkil etadi.

Bugungi kunda ko`rilayotgan davrga haqqoniy baho beris dolzarb ahamiyat kasb etadi. XIV-XV asrlar tarixini xolis haqqoniy yoritishda eng avvalo birlamchi manbalarga alohida e`tibor qaratish joizdir.

Ota-bobolarimizning asrlar davomida to`plagan hayotiy tajribalari, diniy, ahloqiy, ilmiy qarashlarini o`zida mujassam etgan bu nodir qo`lyozmalarni jiddiy o`rganish davri keldi.

Мамлакатимиз жаҳон ҳамжамиятига тобора чуқур интеграциялашиб бораётгани, халқимизнинг жаҳондаги ривожланган миллатлар қаторидан жой олишга интилиши моддий – иқтисодий омиллар, юксак технологиялар билан бир қаторда, маънавий омилларни ривожлантиришни ҳам тақозо этади.

Миллий ғоя ва мафкурани шу нуқтаи назардан тавсифласак, унинг давлатимиз ва жамиятимиз қурилишига доир назарий-методологик мазмуни ойдинлашади.

Mustaqillik biz uchun avvalo o’zligimizni anglash, insoniy qadrimizni, urf-odat va qadriyatlarimizni, muqaddas islom dinimizni, buyuk ajdodlarimiz, aziz-avliyo va allomalarimizning tabarruk nomlari va merosini

Қарақалпақстан шараятында егiлiп атырған ауыл хожалық егіндерi менен бiр қатарда мийуе ағаштарын егіу, олардан алынатуғын өнімде негізінен азықтық заттар ретiнде пайдаланыу бурыннан кележатырған дийханшылық тарауы есептеледi.