«Стиль» сөзиниң мәниси кең. Ол тил билиминде, әдебияттаныўда, өнертаныўда, архитектурада ҳәр қыйлы мәнилерде қолланылады.

Til bilimi ilimiy a’debiyatlarda lingvistika dep te ayti’lad Til bilimi-insan tilinin’ payda boli’wi’ menen rawajlani’w ni’zamli’li’qlari’, ta’biyati’ menen atqaratug’i’n xi’zmeti, ishki quri’li’si’ menen toparlarg’a bo’liniwi haqqi’ndag’i’ ilim.

Qaraqalpaq tilindegi morfonologiyaliq qubilislardi u’yreniwge kirispesten aldin morfonologiya boyinsha jazilg’an ilimiy a’debiyatlarg’a sholiw jasaw talap etiledi.

Ja`miyetlik wo`mirdin` ekonomikalіq, siyasiy ha`m sotsiallі’q tarawlarі’nda a`melge asі’rі’lі’p atі’rg`an qayta du`ziwler ruwxі’y turmі’stі’ ha`m sonі’n` ishinde sonin’ ishinde tilde de wo`z ishine almaqta.

Bul so’z etpekshi bolg’an temamiz ha’reket ati feyili ha’m onin’ ko’rkem shig’armalarda qollaniliwi bolip tabiladi.

Qol wo’neri leksikasi’ qaraqalpaq tilinin’ so’zlik qurami’ni’n’ ayri’qsha bir bo’legin quraydi’.

«Әхли эрки ве дуркы билен» окыжа «тарап ёллар чекен» шахыр Г.Эзизов өз окыжыларына тутуш бир несле көплериң элинден гелмежек серпай япды.

Turkmen xalkynyň egsilmez xazyna owrulip giden bay şaxyrana dörediżiliginiň arasynda dap-dessurlar bilen baglanyşygy bolmadyk poetiki eserler, xususanam aydymlar uly orun tutyar.

Қазақ диалектілерінің арасында бірі түркі тілдің ана тобына жатады деп жіктестірерліктей диалектілер жоқ

Turkmen diliniň we edebiýatynyň esasyny goýaży beyik Magtymgulyny osdurip etişdiren Dowletmammet Azady (1700-1760) XVIII asyrda ýaşap gecen xem bolsa, dörediżilik tasiri tayyndan butin edi yuz müň yyla XVIII-XXI asyr edebiyatymyzda duypli orun aldy.

Çeper edebiýatyň sagdyn ösüşi, onuň ideýa-mazmunynyň güýçlüligi, estetik-emotsional tasirinin yitiligi şol edebiýaty öwrenýän, oňa baxa berýän ylmyň we tankydyň işjeňligine köp derejede bagly.

Türki halklarynyň edebiýaty şol sanda türkmen edebiýaty realizm metody esasynda kemala gelen iň belent ideýaly, sap internatsional ruhly, çeperçilik babatda dünýä edebiýatyna nusga bolarlykly edebiýatdyr

Истиқлолимиз шарофати туфайли, бугунги кунда мамлакатимизда пахта яккахокимлигига чек қўйилиб, бошоқли дон, ем – хашак, мойли экинларни етиштиришга эътибор кучайди. Бунинг натижасида деҳқон фермер хўжаликларида кузги бошоқли дон экинларидан бўшаган майдонларда такрорий экин сифатида мойли экинлар гуруҳига мансуб экин майдонлари йилдан - йилга ошиб бормоқда. “Қишлоқ хўжалигидаги ислоҳотларни чуқурлаштириш, фермерлик ҳаракатини қўллаб – қўвватлаш, моддий ва молиявий базасини мустаҳкамлаш, уларга янада кенг йўл очиб бериш, бу борада янги имтиёз ва имкониятларни туғдириш, қисқача айтганда, қишлоқда пайдо бўлаётган мулкий муносабатларни, янги ўрта синф вакиллари – мулкдорлар, тадбиркор ва ишбилармонларнинг манфаатларини ҳимоялаш бугунги кунда энг катта аҳамиятга эга” – дейилади юртбошимиз И.А. Каримов (2009)маърузасида. Ҳар бир мамлакат аҳолисининг турмуш даражаси аввало жамият аъзоларининг зарур озиқ - овқат маҳсулотлари ичида ёғ ва оқсил, углеводларга бой бўлган мойли экинлардан олинадиган ёғ ва ёғ маҳсулотлари, ўсимлик мойи ва қандолат маҳсулотлари алоҳида ўрин тутади. Шунинг учун дунёда мой ишлаб чиқаришни кўпайтириш ва аҳолининг мой маҳсулотларига эхтиёжини қондириш бугунги кундаги энг долзарб масалалардан бири бўлиб қолмоқда.

Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Қишлоқ хўжалигида ислоҳатларни чуқурлаштиришнинг энг муҳим йўналишлари тўғрисида” ги фармони мамлакатимиз аграр соҳасини иқтисодий ташкилий ривожлантиришнинг янги босқичини бошлаб берди. Фармон ва унинг асосида қабул қилинган меъёрий ҳужжатларнинг ижроси билан соҳадаги мавжуд муаммолар ўз ечимини топмоқда, яъни; фермер хўжаликлари иқтисодий мустақиллигининг асоси яратилди. Ердан фойдаланишда ижара муносабатлари шаклланди, фермер хўжаликлари учун янги тамойиллар жорий қилинди, шартнома мажбуриятларида томонлар тенглиги таъминланди, хизмат кўрсатувчилар маъсулияти оширилди, маҳсулот ишлаб чиқарувчилар манфаатлари устиворлигига эришилди

Маънавий сифатларни шакллантириш натижасида:–хар бир шахснинг хар томонлама чуқур билимга эга бўлиш натижасида мамлакатимиздаги ижтимоий-сиёсий мухит янада яхшиланади. Жамиятда янгича фикрлайдиган хар томонлама баркамол шахс – баркамол инсонлар шаклланади; маънавий сифатларга эга бўлган кишиларнинг жамиятда ўз ўрнини топиш жараёни ривожланади; мамлакатимизнинг салохиятидан кенг фойдаланиш имконияти пайдо бўлади; жамиятимизда мустақил фикрлайдиган шахс вояга етади; хукукий, демократик жамият қуришни тезлаштиради ва халқаро ҳамжамиятда ўз ўрнини мустахкамлашга имкон яратилади.

Ақын Күләш Ахметова ұлттық поэзия патшалығына өзіндік өрнек, өзгешеліктерімен келген, адамдық, ізгілік иірімдерін нәзік лиризммен, терең тебіреністі толғамдармен еркін жырлаған - Күләш Ахметова уақыт талаптарын жіті зерделеді.

Абайдың қазақ әдеби тілі даму тарихындағы алатын орны туралы қазіргі қоғамдық ой-пікірімізде негізгі бір тұжырымы бар, ол: Абай- қазақтың қазіргі жазба әдеби тілінің ірге тасын қалаушы деген қағида.

Одағай - сөз таптары категориясының бірі.

ХІХ ғ. ІІ жартысында қазақ даласында қоғам құрылымы өзгерді.

Шығармашылық өмірбаяны. XX ғасырдағы казақ әдебиетінің ең биік тұлғасы — Мұхтар Омарханұлы Әуезов.