Ушбу курс ишида умумжаҳон савдо ташкилоти, унинг ваколати ва таъсир кўлами ўрганилган.

Ушбу курс ишида халқаро бозорда валюта позициялари ва валюта шартномаларининг асосий турлари ўрганилган.

Маънавият - инсон қалбида, кўнгил кўзгусида акс этган Ҳақиқат нуридир, дейилган таъриф биринчи марта ишлатилганда, баъзи файласуфларимиз уни диний-мистик таъриф деб баҳоладилар . Дарҳақиқат, бу таъриф тасаввуфий талқинларга суянган сўфиёна, рамзий таърифдир. Зотан бошқача таъриф бу чексиз моҳиятни чеклаб қўйиши мумкин. Сўфий уламоларимиз “Ҳақ асрори” ҳақида фақат ишора, рамз, тимсол билан cўзлаганлар, чунки Ҳақ илми биз учун “ғайб илми” дир, инсон мулоҳазалари эса доимо нотугал ва нотўкис. Аммо, барибир, инсон ақли бир нарсаларни аниқроқ, муайянроқ билгиси келади, у яхлит ёғдуни ҳам камалак рангларига ажратмагунича кўнгли жойига тушмайди. Инсон ақли, аниқроғи, мантиқий тафаккур, ҳар қандай ҳаётий уйғунликнинг ички таркибини бирма-бир кўздан кечириб чиқиш, унинг қисмларини, буларнинг бир-бирига нисбатини таҳлил ва тадқиқ этмоққа қизиқади, шуни амалга оширмаса, ичи ёниб, юраги оловлана беради.

Кириш Ўзбекистон Республикаси Президенти 2008 йилда босилиб чиққан “Юксак маънавият – енгилмас куч” китобида: “Биз халқимизнинг дунёда ҳеч кимдан кам бўлмаслиги, фарзандларимизнинг биздан кўра кучли, билимли, доно ва, албатта, бахтли бўлиб яшаши учун бор куч ва имкониятларимизни сафарбар этаётган эканмиз, бу борада маънавий тарбия масаласи, ҳеч шубҳасиз, беқиёс аҳамият касб этади. Агар биз бу масалада ҳушёрлик ва сезгирлигимизни, қатъият ва масъулиятимизни йўқотсак, бу ўта муҳим ишни ўз ҳолига, ўзибўларчиликка ташлаб қўядиган бўлсак, муқаддас қадриятларимизга йўғрилган ва улардан озиқланган маънавиятимиздан, тарихий хотирамиздан айрилиб, охир-оқибатда ўзимиз интилган умумбашарий тараққиёт йўлидан четга чиқиб қолишимиз мумкин”дейилган.

Ушбу курс ишида “Жаҳон молиявий-иқтисодий инқирози шароитида банк хизматлари рекламасини ташкил этиш (Ўзбекистон Республикаси ТИФ Миллий банки Қашқадарё вилояти Қарши шаҳар филиали мисолида)” мавзуси кенг ўрганиб, таҳлил этилган ва ёритиб берилган

Ушбу курс ишида “Таълим хизматлари бозорида малака ошириш тизими маркетинг стратегиясини такомиллаштириш” мавзуси кенг ўрганиб, таҳлил этилган ва ёритиб берилган

Мавзунинг долзарблиги. ХХ асрнинг сўнгги ўн йиллиги инсоният тарихида янги даврни бошлаб берди. Тоталитаризм, маъмурий-буйруқбозлик ва зўравонлик ғояларига таянган социализм барбод бўлди. Миллатчилик, ирқчилик, фашизм ғояларининг давоми бўлган коммунизм мафкураси инқирозга учраб, мустамлакачиликнинг сўнгги қўрғонлари қулади. Башарият тақдирида инсон ва жамиятни озод этишнинг янги босқичи, ялпи янгиланишлар жараёни амал қила бошлади. Бундай тарихий ўзгаришлар дунё иқтисодий, маънавий ҳамда ижтимоий-сиёсий жараёнларининг илгари мисли кўрилмаган кенг миқёсли янгиланишлар палласига кирганлигининг равшан ифодасидир.

Мавзунинг мақсади хулқ-атвор, шахс маънавий қиёфасида хулқ-атворнинг ўрни, Марказий Осиё алломалари қарашларида хулқ-атвор масалаларининг ёритилиши ҳамда юксак маънавиятли шахсни шакллантиаишда юксак ахлоқий меёрларнинг ўрнини илмий назарий жиҳатдан ёритиб бериш.

Мавзунинг долзарблиги. Фикр юритувчи ҳар бир инсон албатта ўз ҳаётининг маъно-мазмуни, моҳияти ҳақида бир кун эмас, бир кун ўйлаб қолади. Бу ёруғ дунёда яшашдан мақсад нима? деган саволни ўзига ўзи беради. Дарҳақиқат, инсон ҳаётининг маъноси борми, у нега яратилган ўзи? Аллоҳ инсонни икки жаҳонда азизу мукаррам қилиб яратди. Бутун моддий оламни унга бўйсундирди. Инсон вужудидан мақсад эса унинг кўнгил кўзгусидир. Чунки бу кўзгу Борлиқ ҳақиқатини – Ҳақ жамолини ўзида акс эттириш қобилиятига эга. Бу табаррук ғоя турли тарзда, турли кўриниш-ифодаларда кўпчилик улуғ алломаларимиз ижодида ўз аксини топган. Улар йўқ жойдан пайдо бўлмаган. Охирги ва бизгача мукаммал етиб келган илоҳий ваҳий бўлмиш Қуръони каримнинг «Нур» сураси 35-ояти “Аллоҳу нур ус-¬¬самовоти ва-л-арз" (Аллоҳ осмонлар ва ернинг “нуридир”) деб бошланади ва давомида «Аллоҳ ўзининг (бу) нурига ўзи хоҳлаган кишиларни ҳидоят қилур» (Йаҳди-л-лоҳу ли-нуриҳи ман йашау) деб таъкид этилади

Мавзунинг долзарблиги. Барча замон ва маконларда маънавияти кучли, ишонч ва эътиқоди мустақкам миллат бир жону бир тан бўлиб, муаммоларни тез ва соз ечган, пешқадам бўлган. Мафкуравий бирлиги ичидан ёки ташқаридан бузилган миллатлар эса, мағлуб бўлиб, мустамлакага айланган. Бунинг тарихий мисолини Билга хоқоннинг турк халқига бундан 1266 йил олдин тошга битилган мурожаатида хам кўрамиз. Бу битик мафкурасизликнинг аянчли оқибатларини тасвирлайди. Билга хоқон турк элининг адашуви натижасида унинг бошига қанчалар фалокат ёғилганини куйиниб айтади. «Табғач халқи сўзи ширин, нафис ипаклари билан алдаб, йироқ халқни шундай яқинлаштирар экан. Яқин бўлгандан сўнг ёвуз илмини у ерда кўрсатар экан... Ширин сўзига, нафис ипаклигига алданиб, кўп турк халқи, ўлдинг. Эй, турк халқи, ўлдинг...»

O’qituvchi ма’nаviyat tushunchаsini bаyon эtаr экаn, охirgi yillаr моbаynidа кo’pchiliк ziyolilаriмiz ма’nаviyat niма dеgаn sаvоlgа jаvоb izlаb, qizg’in izlаnish ishlаri оlib bоrаyotgаnliкlаrini аytish jоiz bo’lаdi. Bungа sаbаb ма’nаviyatning кo’p qirrаli tushunchа eкаnligidir. U insоn fаоliyatining bаrchа qi rrаlаrini, uning yaqqоl кo’zgа tаshlаnuvchi zоhiriy vа yashirin, ichкi ruхiy - bоtiniy tомоnlаrini hам qаmrаb оlgаnligidаdir. Hоzirdа маtbuоtdа ushbu маvzugа bаgishlаb кo’plаb mаqоlа vа мulоhаzаlаr э’lоn qilinmоqdа, кitоblаr chоp etilmоqdа. Оchig’ini аytish кеrак, bu so’z, bu tushunchа «sоvеtlаr tuzumi dаv ridа» кo’p hам tilgа оlinmаs, muhокаmа qilinmаs эdi. Аlbаttа, bu hоlаtning o’z sаbаblаri mаvjud bo’lgаn. Bulаr hаqdа кеyingi маruzаlаrimizdа аlоhidа to’хtаymiz.

«Тепловой и гидравлический расчет системы теплоснабжения жилого района г. коканд»

Mazkur kurs ishi talaba tomonidan mustaqil bajarilgan, mavzuga oid materiallar bayon etilgan.

Мазкур курс иши талаба томонидан мустақил бажарилган, мавзуга оид материаллар баён этилган.

Qadimgi shifrlash uslublari har-xil jadvallarga asoslangan bo`lib, bu jadvallar ma`lumotlar matnidagi alfavit belgilarining ma`lum tartibdagi o`rin almashtirishlarini ifodalovchi oddiy amallardan iborat bo`lgan. Bunda kalit vazifasini jadvalning o`lchami, alfavit belgilarining almashtirilishini taminlovchi biror aniq jumla yoki jadvalning o`rin almashtirishlarini tartiblovchi alohidalik xususiyati va shu kabilar o`tagan. Ma`lumotlarni shifrlab muhofaza qilishning turli maqsadlarda qo`llanib rivojlanib borishi, shifrlash uslublarining foydalanuvchilar tomonidan aloqa tarmoqlarida qo`llash uchun qulay bo`lishini talab qilinishi bilan birga, uning bardoshliligiga bo`lgan talabning ham kuchayishiga olib keldi. XIX asrda aloqa kommunikasiyalarining rivojlanib borishi, tabiiy ravishda, shifrlash jarayonlarini avtomatlashtirilishini talab eta boshladi. Telegraf aloqa sistemalari vujudga keldi va ular ham, o`z navbatida, ma`lumotlarni shifrlashni talab eta boshladi. Maxsus g`ildirak ko`rinishidagi, sonli shifrlash qurilmasi 1790 yilda Amerika qo`shma Shtatlarining (AQSh) davlat kotibi, keyinchalik esa AQShning uchinchi Prezidenti Tomas Jefferson tomonidan yaratilgan va shunga o`xshash sonli shifrlash qurilmalari ikkinchi jahon urushi yillaridan keyin ham AQSh qurolli kuchlarida qo`llanilib kelingan.

Hozirgi kunda ma’lumotlar ustida ishlash kundan kunga kattalashib bormoqda, shuning uchun yangi qo’shimcha ma’lumot toifalarini yaratsih ulardan foydalanish asosiy masalalardan biri hisoblanadi. Dasturlash tillarining kutubxonalari bilan kengroq tanishish ularning sintaksisini o’rganib, dinamik ma’lumotlar toifasini yaratgan holda ular ustida amallar bajarish.

Bashariyat tarixiga katta ta`sir o’tkaza olgan dunyo buyuklarining bеnazir silsilasiga, shub¬xasizki, tirikligidayoq Soxhibqiron dеya ulug’langan, Amir Tеmur ibn Tarag’ay (1336-1405 yillar)dеk jahongirni dunyo tanoladi.

Курс иши талаба томонидан мустақил бажарилган, мавзуга оид материаллар баён этилган.

Курс иши талаба томонидан мустақил бажарилган, мавзуга оид материаллар баён этилган.

Турли маданиятда инсон тушунчаси ва унинг мохияти