Мавзунинг долзарблиги. Охирги йилларда Ўзбекистон давлатчилиги тарихини ва маънавий илдизларини илмий тадқиқ қилиш, мавжуд фактик материал ва манбаларга холисона ёндашиш борасида бир қанча самарали ишлар амалга оширилди. Айни пайтда, маънавий мероснинг туб моҳиятини акс эттирувчи диний ва миллий қадриятларни қўлёзма манбалар асосида ўрганиш, уларни давр талабидан келиб чиққан ҳолда баҳолаш, янгича илмий таҳлил қилишга катта аҳамият берилмоқда.
Қимматли асарлари билан нафақат ислом, балки бутун дунё маданиятида ўчмас из қолдирган Имом Бухорий (810-870), Имом Термизий (ваф. 892), Аҳмад Фарғоний (ваф. 865), Абу Мансур Мотуридий (870-944), Хожа Аҳмад Яссавий (1105-1166/67), `Абдухолиқ Ғиждувоний (1103–1179) сингари уламолар ҳаёти ва фаолиятига холисона ёндашув, улар қолдирган мероснинг асл аҳамиятини манбалар асосида ёритишга эътибор кучайди.