Мавзунинг долзарблиги. Маълумки, тарих инсон орқали вужудга келади ва инсон орқали абадиятга айланади. Инсон онги ва тафаккури, қалби ва туйғулари орқали юзага келган ҳодиса сифатида қадриятга айланади.
Мавзунинг долзарблиги. Маълумки, тарих инсон орқали вужудга
келади ва инсон орқали абадиятга айланади. Инсон онги ва тафаккури, қалби
ва туйғулари орқали юзага келган ҳодиса сифатида қадриятга айланади. Ана
шу жиҳатдан қараганда инсон ақл-идроки, унинг тафаккур даражаси, ҳаетий
фалсафаси, жамиятни тараққий эттириш йўлидаги саъй-ҳаракатлари, бутун
бир халқ, бутун бир жамият менталитетини белгилайди [20, 15-б.]. Ана шу
менталитет – миллат еки халқнинг умумий маданий-маънавий даражаси, ақлидроки,
тафаккур майдони нечоғлигига қараб тараққиѐтнинг ѐҳуд
таназзулнинг мазмун-моҳияти очилади