This Training Handbook is part of the in-service teacher training programme developed in the framework of the project implemented in collaboration between the Ministry of Higher and Secondary Specialised Education of Uzbekistan and the British Council.

This Training Handbook is part of the in-service teacher training programme developed in the framework of the project implemented in collaboration between the Ministry of Higher and Secondary Specialised Education of Uzbekistan and the British Council.

Ушбу методик тавсиялар Президент Ислом Каримовнинг «Юксак маънавият-енгилмас куч» асарини умумтаълим мактаблари, академик лицей ва касб-Ҳунар коллежлари, олий ўқув юртлари, қайта тайёрлаш ва малака ошириш институтларида Ҳамда кенг жамоатчилик ўртасида ўрганишда фойдаланиш мақсадида яратилди.

“Иш юритиш” фани бўйича тайёрланган мазкур услубий кўрсатма Ўзбекистон Республикаси Олий ва ўрта махсус таълим вазирлигининг 2009 йил 7 августдаги 276-сонли буйруғи билан амалга киритилган “Олий таълим муассасаларида талабалар билимини назорат қилиш ва баҳолашнинг рейтинг тизими тўғрисида Низом”, 2005 йил 21 февралдаги 34-сонли буйруғи билан тасдиқланган “Талаба мустақил ишини ташкил этиш, назорат қилиш ва баҳолаш тартиби тўғрисида Намунавий низом” 2009 йил 22-сентябрь 4-сонли буйруғи билан тасдиқланган “Иш юритиш” фани бўйича Намунавий дастур ҳамда ТДИУ “Ахборот технологиялари ва Менежмент” факультети Илмий Кенгашининг 2009 йил 29 августдаги 1-баённомаси билан тасдиқланган “Иш юритиш” фани бўйича Ишчи ўқув дастури асосида ишлаб чиқилган.

Mazkur o`quv qo`llanma O`zbekiston Respublikasi Oliy va o`rta maxsus ta’lim vazirligi tomonidan tasdiqlangan “Ilmiy ijod metodologiyasi” kursi bo`yicha, iqtisodiy mutaxassisliklar magistraturasi uchun mo`ljallangan namunaviy dasturga amal qilingan holda tayyorlandi. Qo`llanmaning maqsadi magistrantlarga ilmiy ijod metodologiyasining mazmun va mohiyatini singdirishdan iborat. Ma’lumki, ijodiy fikr malaka va ko`nikmalarning shakllanishiga yordam beradi. Shu sababli unda fan va ijodning o`zaro munosabati, ijod jarayonini ifoda etish shakllari, uslublari, ilmiy ijodda bashorat, faraz, dalil, tajriba, nazariya, dialektika, sinergetika kabi mavzular yoritilgan. Iqtisod, moliya, soliq, bank tizimi mutaxassisliklari uchun ilmiy ijod metodologiyasining o`rni haqida fikrlar yuritilgan. Ayniqsa, falsafa va iqtisodiy fanlar o`rtasidagi o`zaro ijodiy munosabatlar Sharq va G`arb mutafakkirlari ta’limotlari asosida batafsil yoritilgan.

Мақолада умумий ўрта таълим мактабларида математика фанини ўқитишда стандарт масалаларни ностандарт усуллар билан ечиш орқали ўқувчиларнинг билим, кўникма ва малакаларини ривожлантириш тўғрисида фикр юритилади.

Ushbu uslubiy tavsiya Navoiy viloyat XTXQTMOIning “Tabiiy va aniq fanlar ” kafеdrasida tuzilgan yillik ish rеjaga asosan tayyorlanib, ko`p yillik ilg`or tajribaga ega bo`lgan o`quv ishlari bo`yicha direktor o`rinbosari Usmonova Mavjudaning “O`quvchilar tomonidan o`zlashtirilishi qiyin bo`lgan mavzular va o`quvchilar bilimidagi bo`shliqlar ustida ishlash” bo`yicha tavsiyalari asosida ish tajribasini ommalashtirish maqsadida tayyorlanib umumta’lim maktablarining o`quv ishlari bo`yicha direktor o`rinbosarlari va barcha fan o`qituvchilari uchun tavsiya etiladi.

Barkamol avlod bolalar markazi to’garak rahbarlari uchun test savollari 2016 yil.

O`zbekistonning mustaqilligi milliy madaniyatimiz, ayniqsa xalq amaliy san`ati va hunarmandchiligi taraqqiyotiga keng yo`l ochib berdi. Qadimdan rivoj topib kelayotgan naqqoshlik, ganchkorlik, yog`och o`ymakorligi, badiiy kulolchilik, misgarlik, kashtachilik turlari yana gurkirab o’sa boshladi, uning milliy badiiy an`analari yanada rivojlanmoqda. San`atning unutilib ketgan ayrim turlari hisoblangan matoga gul bosish, suyak va tosh o`ymakorligi, zargarlik, pichoqchilik, gilamchilik turlari qayta tiklandi. Amaliy san`at va xalq hunarmandchiligining yangi turlari chinni haykaltoroshligi, charmda miniatyura ishlash, inkrustasiya, qovoq shakliga naqshlar bilan ishlov berish kabi turlari paydo bo`ldi va bu yo`nalishlarda ustalar yuksak ko`taringilik va mahorat bilan mehnat qilmoqdalar.

Этот подход непосредственно реализуется во всех известных учебниках и пособиях по русскому языку для иностранных и нерусских учащихся. Казалось бы, все правильно, все апробировано и не вызывает сомнения. Но все чаще от педагогов – практиков, особенно тех, кто работает с детьми, приходится слышать, что переход от уроков к реальной речи вызывает у учащихся всех возрастов огромные трудности, а обучение слишком растягивается во времени.

Грамматика, как известно, представляет собой формальную систему, которая состоит из морфологии, синтаксиса и словообразования, которые можно назвать подсистемами грамматического строя языка. Однако знание грамматики, т.е. знание правил и форм изучаемого языка недостаточно для осуществления коммуникации. Не владея фонетикой и лексикой, человек не может реализовать в речи свои знания грамматики. Не владея видами речевой деятельности (чтением и письмом, аудированием и говорением) он также не сможет пользоваться языком как средством общения.

Майманоқ нафақат Касби туманида, балки, вилоятимизда ҳам аҳоли сони ва нуфузи жиҳатидан энг катта қишлоқ ҳисобланади. Майманоқ бой тарихга эга. Қишлоқда мактаб тарихи ҳам бир неча асрларга бориб тақалади.Қишлоқ зиёлиларидан Саъдулло Рахимов, Мирзо Жўраев, Тилохат Қобилова, Жўра Шодиев, Туроб Жўраев, Севин Муродов, Ўғилой Ҳакимова, Рўзимурод Отамуродов, Шомурод Қулмуродов, Ҳомид Жалолиддинов, Жўрақул Ҳапизов, Шавкат Муродов каби утоз-муаллимлар вилоятимиз илму фани тараққиётига катта ҳисса қўшганлар.

Ш.Имомов 1978 йил 4 апрел куни Миришкор қишлоғи Ободон маҳалласида дунёга келди. Унинг отаси Хонназар полвон, онаси Марҳамат Тўрақуловалар халқ орасида катта обрў – эътиборга инсонлардан бўлиб, фарзандларини таълим – тарбиясига катта эътибор берадилар.У 1985 йил Миришкор туманидаги 2- сонли мактабнинг 1-синфига ўқишга борган. Унга Миришкорнинг таниқли ўқитувчиларидан бири – Хидир Қораев хат- савод ўргатган. Шерназар мактабда аъло баҳоларга ўқиган. Синфдошлари – Орзиев Отабек, Қораева Гулноза, Ражабова Рохила, Маматов Бегали кабилар билан бирга ўкиганлигидан фахрланиб юради. Чунки, синфдошларининг барчаси қишлоқ, туман, қолаверса вилоятимизнинг ижтимоий – иктисодий ривожига катта ҳисса қўшиб келмокдалар.

Бошланғич синфларда дарс ўтиш ниҳоятда шарафли ва масъулиятли ҳисобланиб, ўқитувчилардан фидойилик, сабр-тоқат, энг муҳими ўқувчини севиш, ҳурмат қилиш зарур бўлади. Бу фазилатларга, хусусияларга эга бўлган ўқитувчилар вилоятимизда кўплаб топилади. Қашқадарё вилоят халқ таълими ходимларини қайта тайёрлаш ва уларнинг малакасини ошириш институтида педагогик маҳоратга эга бўлган, тажрибали андрагоглардан бири Хосият Абдиевна Тўлакова мана шундай фидойилардан биридир.

А.Раҳмонов 1959 йили 1 январ куни таваллуд топган. Унинг ота-онаси – Розиқул ака ва Гулистон опа деҳқончилик билан шуғулланганлар. Халқ орасида меҳнаткаш, камтарин, ҳокисор инсонлар сифатида танилганлар. Уларнинг ўн нафар фарзанди бўлиб, Абдуҳомид ака шу хонадоннинг тўнғичи. У 1966 йилда Қарши туманидаги 4-умумий ўрта таълим мактабига ўқишга борди. Эл орасида машҳур Ғулом Ҳалимов домладан хат-савод ўрганди. А.Раҳмоновда педагоглик касбига ҳавас ўша даврдан бошланган десак, адашмаймиз. У мактабда аъло баҳоларга ўқиб, синфдан ва мактабдан ташқари ўтказиладиган тадбирларда фаол иштирок қилган.

Ҳозирги кунда жамиятимизнинг энг муҳим вазифаларидан бири баркамол шахсни тарбиялашдан иборатдир. Президентимиз таъкидлаганидек «Биз халқимизнинг дунёда ҳеч ким-дан кам бўлмаслиги, фарзандаларимизнинг биздан кўра кучли, билимли, дона ва албатта бахтли бўлиб яшаш учун бор куч ва имкониятларимизни сафарбар этаётган эканмиз, бу борада маънавий тарбия масаласи, ҳеч шубҳасиз, беқиёс аҳамият касб этади. Агар биз бу масалада ҳушёрлик ва сезгирлигимизни, қатъият ва маъсулиятимизни йўқотсак бу ўта муҳим ишни ўз холига, ўзбўларчиликка ташлаб қўядиган бўлсак, муқаддас қадриятларимизга йўғрилган ва улардан озиқланган маънавиятимиздан, тарихий хотирамиздан айрилиб, охир оқибатда ўзимиз интилган умумбашарий тараққиёт йўлидан четга чиқиб қолишимиз мумкин»

Kelajagimizning qanday bо’lishi biz tarbiyalayotgan yoshlarga bog’liq. Bunday ulkan vazifani amalga oshiruvchi, moddiy va ma`naviy boyliklarni yaratuvchi oiladir. Oila jamiyatning bir bо’lagi, u butun insoniyat va har bir xalq taraqqiyotining beshigidir. Vatan mehri va gо’zalligini anglash ham oiladan boshlanadi. Inson borki, tug’ilgan kunidan boshlab, о’zining ma`naviy va moddiy ehtiyojlarini oilada qondiradi. Shunday ekan, oiladagi muhitning qay tarzda bо’lishi bolaning tarbiyasiga ta`sir etuvchi muhim omil hisoblanadi. Milliy mafkuramizga mos bо’lgan ilk tushunchalar, avvalo, oila muhitida shakllanadi.

«Алпомиш» достонида ҳам Барчиннинг шартлари эпик сюжет чизиғида муҳим ўринни эгаллайди. Халқ достонлари анъаналари бўйича талабгор ботир қизнинг шартларини бажариши ёки рақибининг қўлида жон бериши керак. Қаҳрамонлик ва мардликни акс эттирувчи бу шартлар достон вариантларида турлича қўйилади ва ҳал қилинади. Жумладан, Умир шоир ўғли ва шогирди Қора бахши Умировнинг «Алпомиш» достони вариантида Барчин қўйган шартлар ва унда ишлатиладиган қуроллар ҳам темир давригача бўлган пайтни англатади. Пойга, кураш, ёй отиш, минг қадамдан танга пулни уриш кабиларни қадим даврларга хос ҳолатларда деб ҳисоблаш керак.

Дастлабки диний тасаввурлар ва эътиқодлар Ўрта Осиё ҳудудида яшаган аждодларимизнинг муайян тарихий шароит ва табиат ҳодисаларининг моҳиятини англашга интилиши, табиат ва жамият ҳодисаларига ибтидоий ёндашиши натижасида вужудга келган деган этнологик нуқтаи назар ҳам мавжуд. Унинг илдизи қадимги тош даври мифологияси билан боғлиқ. Кейинги тарихий тараққиёт жараёнида эса халқ инончлари турли шакллар намоён бўлган [1, 23].

Эътибор берилса, достонда ифодаланган Қашқадарё воҳаси аҳолиси турмуш тарзида урф бўлган чироқ ёқиш билан боғлиқ диний ирим-сиримларнинг бошқа воҳаларда ўтказиладиган худди шу одатдан тафовутлари кўзга ташланади. Жумладан, достонда беморнинг соғайиши учун аввал қурбонлик қилинган ва сўйилган ҳайвоннинг қонидан олиб беморга эмас, балки ҳар бир чироққа суртилган. Фарғона водийсининг баъзи бир ҳудудларида эса, қурбонлик қилинаётган жониворнинг қонидан бир пиёлага олиниб, бемор танасининг айрим жойларига суртилган, холос.